Seri katiller

Kontes Erszebet Bathory nefes kesici derecede güzel, alışılmadık derecede iyi eğitimli bir kadındı ve Bram Stoker ününden Vlad Dracula’nın soyundan biriyle evlendi. 1611’de Macaristan’da 612 genç kızı katlettiği gerekçesiyle yargılandı – yine de soylu bir kadın olduğu için hüküm giymedi. Gerçek rakam 40-100 olabilirdi, ancak Kontesin günlüğüne 610’dan fazla kız kaydetti ve baskın sırasında mülkünde 50 ceset bulundu.

Kontes, hijyenik fikrinden çok önce insanlık dışı bir sadist olarak ün salmıştı. Bir keresinde konuşkan bir hizmetçinin ağzının dikilmesini emretti. Çocukluğunda bir çingenenin atın karnına dikilip ölüme terk edildiğine tanık olduğu rivayet edilir.

Kızlar düpedüz öldürülmedi. Bir zindanda tutuldular ve defalarca delinmiş, dürtüklenmiş, delinmiş ve kesilmişlerdi. Kontes hayattayken vücutlarından et parçalarını ısırmış olabilir. Yaşlanma sürecini böylelikle yavaşlatabileceği yanılgısıyla kanlarını yıkadığı ve yıkadığı söylenir.

Hizmetçileri idam edildi, vücutları yakıldı ve külleri dağıldı. Kraliyet ailesinden olduğu için 1614’te ölünceye kadar sadece yatak odasına kapatıldı. Kraliyet kararnamesiyle ölümünden sonra yüz yıl boyunca Macaristan’da isminden bahsetmek bir suçtu.

Barothy’s gibi vakalar, seri katillerin modern – hatta post-modern – bir fenomen, kültürel-toplumsal bir yapı, kentsel yabancılaşmanın bir yan ürünü, Althusseryan gensoru ve medyanın büyülenmesi olduğu varsayımına yalan söylüyor. Gerçekten de seri katiller büyük ölçüde yaratılmış, doğmamış. Ancak her kültür ve toplum tarafından, her dönemin kendine özgü özelliklerinin yanı sıra kişisel koşulları ve genetik yapıları tarafından şekillendirilirler.

Yine de, her seri katil grubu, çevrenin patolojilerini, Zeitgeist’in ahlaksızlığını ve Leitkultur’un kötülüklerini yansıtıyor ve somutlaştırıyor. Silah seçimi, kurbanların kimliği ve menzili, cinayet metodolojisi, cesetlerin elden çıkarılması, coğrafya, cinsel sapkınlıklar ve paraphilias – hepsi katilin çevresi, yetiştirilme tarzı, topluluğu, sosyalleşmesi, eğitimi ile bilgilendirilmiş ve esinlenmiştir. akran grubu, cinsel yönelim, dini inançlar ve kişisel anlatı. “Doğmuş Katiller”, “Adam Köpeği Isırır”, “Taklitçi Kedi” ve Hannibal Lecter serisi gibi filmler bu gerçeği yakaladı.

Seri katiller, kötü huylu narsisizmin özü ve özüdür.

Yine de bir dereceye kadar hepimiz narsistiz. Birincil narsisizm evrensel ve kaçınılmaz bir gelişim aşamasıdır. Narsistik özellikler yaygındır ve genellikle kültürel olarak göz yumulur. Bu bakımdan seri katiller, bizim karanlık camdan yansımamızdır.

Theodore Millon ve Roger Davis, “Modern Yaşamda Kişilik Bozuklukları” adlı kitaplarında patolojik narsisizmi “topluluk pahasına bireycilik ve kendini tatmin eden bir topluma atfeder … Bireysel bir kültürde narsist, ‘Tanrı’nın Kolektivist bir toplumda narsist, ‘Tanrı’nın kollektife armağanıdır’ “.
Lasch, narsisist manzarayı şöyle tanımladı (“Narsisizm Kültürü: Azalan Beklentiler Çağında Amerikan Yaşamı”, 1979):

“Yeni narsist, suçluluk duygusuyla değil, kaygıyla musallat olur. Kendi kesinliklerini başkalarına dayatmaya değil, hayatta bir anlam bulmaya çalışır. Geçmişin batıl inançlarından kurtulmuş, kendi varlığının gerçekliğinden bile şüphe duyar .. Eski tabulardan kurtuluşu ona hiçbir cinsel huzur getirmese de, cinsel tutumları püriten olmaktan çok hoşgörülüdür.

Onay ve beğeni talebinde son derece rekabetçi, rekabete güvenmiyor çünkü bunu bilinçsizce dizginlenmemiş bir yok etme dürtüsü ile ilişkilendiriyor … Derinden antisosyal dürtüler (barındırıyor). Kendisine uygulanmadıkları gizli inancıyla kurallara ve düzenlemelere saygıyı övüyor. Arzunun sınırlarının olmaması anlamında anlayışlı, anında tatmin olmayı talep ediyor ve huzursuz, sürekli tatminsiz bir arzu halinde yaşıyor. ”

Narsistin açıkça ifade edilen empati eksikliği, el değmemiş sömürücülüğü, görkemli fantezileri ve uzlaşmaz yetki duygusu, tüm insanlara birer nesne gibi davranmasını sağlar (insanları “nesnelleştirir”). Narsist, diğerlerini ya yararlı yollar ve narsisist arzın kaynakları (dikkat, övgü vb.) – ya da kendisinin uzantıları olarak görür.

Benzer şekilde, seri katiller kurbanlarını sık sık sakat bırakır ve ganimet ile kaçarlar – genellikle vücut parçaları. Bazılarının parçaladıkları organları yedikleri biliniyor – ölülerle birleşme ve onları sindirim yoluyla asimile etme eylemi. Kurbanlarına, bazı çocukların bez bebeklerini yaptığı gibi davranıyorlar.

Kurbanı öldürmek – genellikle cinayetten önce onu filme almak – onun üzerinde tam anlamıyla, mutlak ve geri döndürülemez bir kontrol uygulamaktır. Seri katil, koreografisini yaptığı mükemmellikte “zamanı dondurmayı” arzulamaktadır. Kurban hareketsiz ve savunmasız. Katil uzun süredir aranan “nesne kalıcılığına” kavuşur. Kurbanın seri suikastçiye koşması veya katilin hayatındaki önceki nesnelerin (örneğin ebeveynlerinin) yaptığı gibi ortadan kaybolması pek olası değildir.

Kötü huylu narsisizmde, narsistin gerçek benliğinin yerini, her şeye gücü yetme, her şeyi bilme ve her yerde bulunma ile doldurulmuş yanlış bir yapı alır. Narsistin düşüncesi büyülü ve çocukça. Kendi eylemlerinin sonuçlarına karşı bağışıklık hissediyor. Yine de, görünüşte insanüstü metanetin bu kaynağı aynı zamanda narsistin Aşil topuğudur.

Narsistin kişiliği kaotiktir. Savunma mekanizmaları ilkel. Bütün yapı, inkar, bölme, yansıtma, rasyonalizasyon ve yansıtmalı özdeşleşim sütunları üzerinde tehlikeli bir şekilde dengelenmiştir. Narsistik yaralanmalar – terk edilme, boşanma, mali zorluklar, hapsetme, kamuoyunda haksızlık gibi yaşam krizleri – her şeyi alt üst edebilir. Narsist reddedilmeyi, reddedilmeyi, hakarete uğramayı, incitilmeyi, direnmeyi, eleştirilmeyi veya aynı fikirde olmayı göze alamaz.

Aynı şekilde, seri katil arzu nesnesi ile acı verici bir ilişkiden kaçınmak için çaresizce çabalamaktadır. Terk edilmekten ya da aşağılanmaktan korkar, olduğu şey için açığa çıkar ve sonra atılır. Çoğu katil, kurbanlarının cesetleriyle sık sık seks yapar – en yakın yakınlık biçimi -. Nesneleştirme ve sakatlama, tartışmasız mülkiyete izin verir.

Kibirli üstünlük ve benzersizlik duygularının nüfuz ettiği empati yeteneğinden yoksun olan narsist, kendisini başka birinin yerine koyamaz, hatta bunun ne anlama geldiğini hayal edemez. İnsan olma deneyimi, Sahte Benliği icat eden narsiste yabancıdır ve onu insan duygularının zengin panopilinden koparır.

Böylece narsist, tüm insanların narsist olduğuna inanır. Birçok seri katil, öldürmenin dünyanın yolu olduğuna inanıyor. Yapabilseler ya da şansı verilseydi herkes öldürürdü. Bu tür katiller, arzuları konusunda daha dürüst ve açık olduklarına ve dolayısıyla ahlaki açıdan üstün olduklarına inanırlar. Başkalarını itaatkar münafıklar oldukları için hor görürler, aşırıya kaçan bir kurum veya toplum tarafından boyun eğdirirler.

Narsist, genel olarak toplumu – ve özellikle anlamlı olanları – ihtiyaçlarına göre uyarlamaya çalışır. Kendisini mükemmelliğin özü, herkesi ölçtüğü bir ölçüt, öykünmesi gereken bir mükemmellik ölçütü olarak görüyor. Guru, bilge, “psikoterapist”, “uzman”, insan ilişkilerinin objektif gözlemcisi gibi davranır. Çevresindeki insanların “kusurlarını” ve “patolojilerini” teşhis eder ve “iyileşmelerine”, “değişmelerine”, “gelişmelerine” ve “başarılı olmalarına” – yani narsistin vizyonuna ve isteklerine uymalarına “yardımcı olur.

Seri katiller ayrıca kurbanlarını – öldürülen, mahrem nesneler – onları “saflaştırarak”, “kusurları” ortadan kaldırarak, kişiselleştirmeden ve insanlıktan çıkararak “iyileştirir”. Bu tip bir katil kurbanlarını yozlaşma ve yozlaşmadan, kötülükten ve günahtan, kısacası ölümden daha kötü bir kaderden kurtarır.

Katilin megalomani bu aşamada ortaya çıkıyor. Daha yüksek bilgi ve ahlaka sahip olduğunu veya erişime sahip olduğunu iddia ediyor. Katil özel bir varlıktır ve kurban “seçilmiş” ve bunun için minnettar olması gerekir. Katil, ne yazık ki tahmin edilebilir olsa da, kurbanın nankörlüğünü sık sık rahatsız edici bulur.

Kraft-Ebbing, Donald Rumbelow’un “Karındeşen Jack” kitabında alıntılanan “Cinsel Yaşam Sapmaları” adlı eserinde (orijinal olarak “Psychopathia Sexualis”) şu gözlemi sunar:

“Zevk için cinayetlerdeki sapkın dürtü, yalnızca kurbanın acı çekmesine ve – en akut yaralanmaya – ölüme neden olmayı amaçlamaz, aynı zamanda eylemin gerçek anlamının, bir dereceye kadar, bir canavarca saptırılmış olsa da taklit etmekten ibaret olduğunu ve korkunç bir biçim, kızlığını bozma eylemi. Bu nedenle temel bir bileşen … keskin bir kesme silahı kullanmaktır; kurbanın delinmesi, kesilmesi, hatta kesilmesi gerekiyor … Baş yaralar açıldı. mide bölgesinde ve çoğu durumda, ölümcül kesikler vajinadan karına kadar uzanır.Erkek çocuklarda yapay bir vajina bile yapılır … Bu hackleme sürecine fetişist bir unsur da bağlanabilir … vücuttan bir kısmı çıkarılır ve … bir koleksiyon haline getirilir. ”

Yine de seri, psikopat katilin cinselliği kendi kendini yönetmektedir. Kurbanları sahne donanımı, uzantılar, yardımcılar, nesneler ve sembollerdir. Onlarla ritüel olarak etkileşime girer ve eylemden önce veya sonra, hastalıklı içsel diyaloğunu kendi kendine tutarlı, yabancı bir ilmihale dönüştürür. Narsist de aynı derecede oto-erotiktir. Cinsel eylemde, yalnızca diğer – yaşayan – insanların bedenleriyle mastürbasyon yapar.

Narsistin hayatı, dev bir tekrarlama kompleksidir. Narsist, önemli başkalarıyla erken çatışmaları çözmek için mahkum bir girişimde, başa çıkma stratejileri, savunma mekanizmaları ve davranışların sınırlı bir repertuarına başvurur. Her yeni ilişki ve etkileşimde geçmişini yeniden yaratmaya çalışıyor. Narsist, kaçınılmaz olarak aynı sonuçlarla karşı karşıya kalır. Bu yineleme yalnızca narsistin katı tepkisel kalıplarını ve derin inançlarını güçlendirir. Bu kısır, inatçı bir döngüdür.

Buna bağlı olarak, bazı seri katil vakalarında, cinayet ritüeli, ebeveynler, otorite figürleri veya akranlar gibi anlamlı nesnelerle daha önceki çatışmaları yeniden yaratmış gibi görünüyordu. Yine de tekrarın sonucu orijinalinden farklı. Bu sefer, duruma katil hakimdir.

Cinayetler, istismara uğramak ve travmatize edilmek yerine başkalarına taciz ve travma uygulamasına izin veriyor. Otorite figürlerini – örneğin polisi, alt eder ve alay eder. Katil söz konusu olduğunda, sadece kendisine yaptıklarından dolayı toplumda “geri dönüyor”. Bu, şiirsel adaletin bir biçimidir, kitapların dengelenmesidir ve bu nedenle “iyi” bir şeydir. Cinayet katartiktir ve katilin, nefret, öfke ve kıskançlık biçiminde şimdiye kadar bastırılmış ve patolojik olarak dönüştürülmüş saldırganlığı serbest bırakmasına izin verir.

Ancak tekrarlanan kanlı şiddet eylemleri, katilin ezici anksiyetesini ve depresyonunu hafifletmede başarısız olur. Olumsuz girişlerini ve sadist üstbenliğini yakalayıp cezalandırarak haklı çıkarmaya çalışıyor. Seri katil, kolluk kuvvetleri ve medya ile etkileşime girerek boynundaki meşhur ilmiği sıkarak, onlara kimliği ve nerede olduğu konusunda ipuçları veriyor. Yakalandığında, çoğu seri suikastçı büyük bir rahatlama hissi yaşar.

Tek nesnelleştirici seri katiller değildir – başkalarına nesne gibi davranan insanlar. Bir dereceye kadar, her türden lider – siyasi, askeri veya kurumsal – aynı şeyi yapar. Bir dizi zorlu meslekte – cerrahlar, tıp doktorları, yargıçlar, kolluk kuvvetleri – nesneleştirme, görevlilerin dehşetini ve endişesini etkili bir şekilde savuşturur.

Yine de seri katiller farklıdır. Tam teşekküllü, üretken bireyler olarak kendi gelişimlerinin ve içinde büyüdükleri kültür ve toplumun ikili bir başarısızlığını temsil ederler. Patolojik olarak narsisist bir medeniyette – sosyal anomiler çoğalır. Bu tür toplumlar, “narsistler” olarak da bilinen kötü niyetli nesneleştiriciler – empatiden yoksun insanlar – üretirler.