Kimlik Alışkanlığı

Ünlü bir deneyde, öğrencilerden eve bir limon götürmeleri ve buna alışmaları istendi. Üç gün sonra, “kendi” limonlarını oldukça benzer olanlardan ayırmayı başardılar. Bağlanmış gibiydiler. Aşkın, bağın, eşleştirmenin gerçek anlamı bu mu? Diğer insanlara, evcil hayvanlara veya nesnelere alışıyor muyuz?

İnsanlarda oluşan alışkanlık, reflektiftir. Maksimum konfor ve esenlik elde etmek için kendimizi ve çevremizi değiştiririz. Bir alışkanlık oluşturan bu uyarlanabilir süreçlere giren çabadır. Alışkanlığın amacı sürekli denemekten ve risk almaktan bizi alıkoymaktır. Refahımız ne kadar büyükse, o kadar iyi çalışır ve daha uzun süre hayatta kalırız.

Aslında, bir şeye veya birine alıştığımızda – kendimize alışırız. Alışkanlığın nesnesinde tarihimizin bir parçasını görürüz, ona harcadığımız tüm zaman ve çabayı. Eylemlerimizin, niyetlerimizin, duygularımızın ve tepkilerimizin özetlenmiş bir versiyonudur. İlk etapta alışkanlığı oluşturan içimizdeki o parçayı yansıtan bir aynadır. Dolayısıyla, rahatlık hissi: Alışılmış nesnelerimizin aracılığıyla kendi kendimizle gerçekten rahat hissederiz.

Bu nedenle, alışkanlıkları kimlikle karıştırma eğilimindeyiz. Kim oldukları sorulduğunda çoğu insan alışkanlıklarını paylaşmaya başvurur. İşlerini, sevdiklerini, evcil hayvanlarını, hobilerini veya maddi eşyalarını anlatırlar. Yine de elbette bunların hepsi kimlik oluşturmuyor! Bunları kaldırmak onu değiştirmez. Alışkanlıktırlar ve insanları rahat ve rahat ettirirler. Ama en gerçek, en derin anlamıyla kişinin kimliğinin bir parçası değildirler.

Yine de insanları birbirine bağlayan bu basit aldatma mekanizmasıdır. Bir anne, yavrularının kimliğinin bir parçası olduğunu hisseder çünkü onlara o kadar alışır ki, iyiliği onların varlığına ve mevcudiyetine bağlıdır. Bu nedenle, çocuklarına yönelik herhangi bir tehdit, kendisi tarafından kendi Benliği için bir tehdit olarak algılanır. Bu nedenle tepkisi güçlü ve kalıcıdır ve tekrar tekrar ortaya çıkabilir.

Gerçek şu ki, çocukları yüzeysel olarak onun kimliğinin bir parçası. Bunları kaldırmak onu farklı bir insan yapar, ancak yalnızca kelimenin sığ, fenomenolojik anlamında. Derin seti, gerçek kimliği sonuç olarak değişmeyecek. Çocuklar zaman zaman ölür ve anne temelde değişmeden yaşamaya devam eder.

Peki bahsettiğim bu kimlik çekirdeği nedir? Kim olduğumuz ve ne olduğumuz ve görünüşte sevdiklerimizin ölümünden etkilenmeyen bu değişmez varlık? Zor ölen alışkanlıkların çöküşüne ne direnebilir?

Bizim kişiliğimizdir. Değişen çevremize karşı bu anlaşılması zor, gevşek bir şekilde birbirine bağlı, etkileşimli, tepki modeli. Beyin gibi, tanımlamak veya yakalamak zordur. Ruh gibi, birçok kişi onun var olmadığına, hayali bir kongre olduğuna inanıyor.

Yine de bir kişiliğimiz olduğunu biliyoruz. Onu hissederiz, yaşarız. Bazen bizi bir şeyler yapmaya cesaretlendirir – bazen de onları yapmamızı engeller. Esnek veya sert, iyi huylu veya kötü huylu, açık veya kapalı olabilir. Gücü gevşekliğinde yatar. Yüzlerce öngörülemeyen şekilde birleştirebilir, yeniden birleştirebilir ve permütasyon yapabilir. Metamorfozlar ve bu değişikliklerin sürekliliği bize bir kimlik duygusu veren şeydir.

Aslında, kişilik değişen koşullara tepki olarak değişemeyecek kadar katı olduğunda – düzensiz olduğunu söylüyoruz. Kişinin alışkanlıklarının kimliğinin yerine geçtiği bir kişilik bozukluğu vardır. Böyle bir kişi, kendisini çevresi ile özdeşleştirir, davranışsal, duygusal ve bilişsel ipuçlarını yalnızca ondan alır. İç dünyası, deyim yerindeyse, boşaltılır, Gerçek Benliği yalnızca bir görüntüdür.

Böyle bir insan sevmekten ve yaşamaktan acizdir. Sevmekten acizdir çünkü bir başkasını sevmek için önce kendini sevmelidir. Ve bir Benliğin yokluğunda bu imkansızdır. Ve uzun vadede, yaşamaktan acizdir çünkü hayat, birden çok hedefe yönelik bir mücadeledir, bir çabadır, bir şeye yönelik bir dürtüdür. Başka bir deyişle: hayat değişimdir. Değişemeyen yaşayamaz.