Takvimlerin Tarihi

Ortodoks Hıristiyanlar Noel’i 7 Ocak’ta kutluyorlar. “Eski yeni yıl” bir hafta sonra, 14 Ocak’ta. Hepsi Jül Sezar’ın suçu …

Romalılar bazen, ay takvimleri ile doğal güneş yılı arasındaki farkı amorti etmek için her iki yılda bir fazladan bir ay koymayı ihmal ettiler. Julius Caesar, önceki yedi yüzyıl boyunca biriken esneyen çelişkiyi gidermek için MÖ 46 yılının 445 günü (bazı tarihçiler mantıksız bir şekilde 443 gün diyor) olması gerektiğine karar verdi. Uygun bir şekilde “Karışıklık Yılı” olarak adlandırıldı.

Takvimi “sıfırlamak” için, Jül Sezar Yeni Yılı 1 Ocak’ta (Senato’nun geleneksel olarak toplandığı gün) ekledi ve bir veya iki ila birkaç ay ekledi.

Böylece, MÖ 239’dan kalma Aristarchus takviminin ikinci gün bir yorumu olan Jülyen Takvimini doğurdu. Suikastın ardından Quintilis ayı, onuruna Julius (Temmuz) olarak yeniden adlandırıldı.

Jülyen takvimi, doğal güneş yılının uzunluğunu (dünyanın güneşin bir yörüngesini oluşturması için geçen süre) 365 gün 6 saat olarak tahmin ediyordu. Her dört yılda bir, fazladan altı saat toplandı ve yıla fazladan bir gün olarak eklenerek 366 günlük bir artık yıl oluşturuldu.

Ancak takvimin temel tahmini 11 dakika 14 saniye farkla yanlıştı. Doğal güneş yılından daha uzundu. Ekstra dakikalar bir güne kadar birikti. MS 325’te, Bahar Ekinoksu, 25 Mart yerine 21 Mart’ta Jülyen Takviminde geliyordu.

Birinci Ekümenik Konseyi, 325 yılında Nicea’da toplandı ve Pascha’yı kutlamanın tarihinin 21 Mart’taki Bahar Ekinoksundan sonraki ilk dolunaydan sonraki ilk Pazar günü olduğunu belirledi. Başka bir deyişle, Jülyen takviminin sapkınlığını kutsadı.

Böylece, 1582’de, Bahar Ekinoksu 11 Mart’ta geliyordu. Papa Paul III ve Pius V’in gönülsüz önlemleri, takvim ve mevsimler arasındaki temel uyuşmayı geri getirmede başarısız oldu.

Papa Gregory XIII – görevdeki onuncu yılında – numarası 00 ile biten herhangi bir yılın 29 günlük bir Şubat ayına sahip olmak için 400’e eşit olarak bölünebileceğini belirterek her 400 yılda bir 3 artık yıl düşürmeye karar verdi.

Bu, Jülyen takvimini güneş yılının doğal uzunluğuna yaklaştırma etkisine sahip olacaktır – yine de yılda 26 saniyelik bir hata kalacaktır.

Jülyen takvimini Gregoryen takvimiyle kalibre etmek ve Bahar Ekinoksunu 21 Mart’a geri getirmek için Ekim 1582’de sivil takvimden 10 gün çıkarıldı. 4 Ekim Perşembe’yi 15 Ekim Cuma izledi. Avrupa, 10 gün boyunca soyulduklarına ikna oldu.

Ama bu sadece uygun bir kurguydu. Miladi takvimdeki Bahar Ekinoksu aslında 21 Mart’ta ebediyen kutlandı. Ancak Jülyen takvimine göre, 17. yüzyılda 11 Mart, 18. yüzyılda 10 Mart, 19. yüzyılda 9 Mart ve 20. yüzyılda 8-13 gün önce, hatta hatalı olan Nicea Konseyi tarafından kabul edilen tarih.

Gregoryen takvimi Protestan ülkelerde tartışmalıydı. Britanya ve kolonileri bunu yalnızca 1752’de kabul ettiler. Resmi takvimden 11 gün çıkarmak ve resmi yeni yılı 25 Mart’tan 1 Ocak’a geçirmek zorunda kaldılar. Yüzyıllar boyunca, OS’nin (“Eski Tarz”) izlediği tarihler, Jülyen takvimi ve tarihler, ardından Gregoryen takvimine göre NS (“Yeni Stil”) gelir. İsveç 1753’te, Japonya 1873’te, Mısır 1875’te, Doğu Avrupa’da 1912-1919 arasında ve Türkiye, 1927’de Gregoryen Takvimini kabul etti. Rusya’da (burjuva) devrimciler tarafından takvimden on üç günün çıkarılacağına karar verildi. 31 Ocak 1918’den sonra 14 Şubat 1918 oldu.

Papa X. Pius, 1910’da dini yılın başlangıcını Noel Günü’nden 1 Ocak’a, 1911’den itibaren değiştirdi.

Hristiyan Ortodoks tüm bu zaman boyunca Jülyen takvimine uymaya devam etti. 1923’te, Konstantinopolis’teki bir Ortodoks Kiliseleri Konferansı, artık yılların sayısını her 900 yılda bir azalttı ve takvim ile doğal güneş yılı arasında yılda sadece 2,2 saniyelik bir tutarsızlığa ulaştı.

Bu takvime göre Bahar Ekinoksu her 40.000 yılda bir gün gerileyecek.

Onlar da Bahar Ekinoksunu 21 Mart’a geri getirmek için 13 gün bırakmak zorunda kaldılar. Dolayısıyla 25 Aralık (Miladi takvim) ile 7 Ocak (gözden geçirilmiş Jülyen-Ortodoks takvimi) arasındaki boşluk.