Fare Kapanı’ndaki Köşe Yazarı

En iç içe geçmiş ve sözlü metinlerin açgözlü bir okuyucusuyum – yine de en çok tercih ettiğim bir yazar var. Bana en büyük zevki veriyor ve sayısız kitabından birini yiyip bitirdiğimde beni sakin ve daha fazlası için özlem bırakıyor. Sıradan bir filozof, bir ölüm alimi, çürüme ve çöküşün mükemmel bir tarihçisi – o Dame Agatha Christie’dir. Onun lezzetli bir şekilde çarpıtılmış oyunlarını deşifre etmeye çalışırken, onun ucuz kurgusunda beni neyin büyülediğini merak etmek kadar zaman harcıyorum.

Birincisi, klostrofobi var. Modernite, otlaklardan malikanelere, odacıklara ve stüdyo dairelere kadar kişisel alanlarımızın hızla tükenmesi etrafında döner. Christie – kendinden önceki Edgar Ellen Poe gibi – sayısız potansiyel senaryoların kaleydoskopik olarak ortaya çıkabileceği ve gerçekleşebileceği en sınırlı odaları bile ahlaksızlık ve kötü niyet için sonsuz fırsatlarla dolduruyor. Bulunduğu yerlerin en sıkışık olduğu yerlere bile nüfuz eden olay örgüsü ve alt parsellerden oluşan bir evren. Tam bir sihirden başka bir şey değil.

Sonra patolojilerimizin aynı anda her yerde olduğunun anlaşılması var. Christie’nin başyapıtlarında, iyiliğin şampiyonları bile akıl hastalığının birer örneğidir. Hercules Poirot, özlü narsist, kendini tımar eden, kibirli ve hayalperest. Bayan Marple, şizoid meşgul biri, ne insan şirketlerinin ne de izinsiz giren bir dünyayla kaçınılmaz karşılaşmalarının tadını çıkarmayan. Aslında, bu ikisini başkalarının zayıflıklarına ürkütücü bir şekilde nüfuz eden içgörüleriyle armağan eden şey deformitedir.

Sonra masumiyetin ölümü var. Dame Agatha’nın dedektif romanları, artık olmayan ve muhtemelen hiç var olmayan bir Ruritanyalı Britanya’da geçen ilginçtir. Teknolojiler ilk kez sahneye çıkıyor: araba, telefon, radyo, elektrik ışığı. Kötülüğün doğası, otoyol soyguncusunun ve tutku katilinin çocukça dolaysızlığından kötü adamlarının entrikalarına, kurnazlığına ve kılık değiştirmiş otomatizmine dönüşür. Kitaplarındaki suç hesaplanır, komplo kurmanın ve komplo kurmanın sonucu, dizginlenmemiş ve yozlaşmış iştahların bir araya gelmesi ve bireyciliğin habis bir mutasyonu. Onun eserleri, ölmekte olan Viktorya döneminin rahminden çıkan, kanlı ve itici, çağımızın bir portresi.

Christie’nin silah seçimi basittir – gizli zehir, sinsi bir hançer, eğik tabanca, korkunç bir boğulma. Kimya ve Fizik bilimleri ile bazı tanışıklıklar elbette zorunludur. Arkeoloji üçüncü sırada. Ancak Christie’nin ana endişeleri insan doğası ve ahlaktır. Bu kadar zalimce ortaya koyduğu bilmeceler, her ikisini de hesaba katmadan çözülemez.

Miss Marple sayısız macerası boyunca ısrar ederken, insanlar sosyal konumları, zenginlikleri veya yetiştirilme biçimleri ne olursa olsun her yerde aynıdır. Mağdurların yanı sıra suçluların zaafları, nedenleri ve olası eylemleri, Marple tarafından memleketindeki köy halkının karakter çalışmalarından çıkarılmıştır. İnsan doğası değişmez ve evrenseldir, Christie’nin mesajıdır.

Çok ahlaklı değil. Biçimsel adalet kaygan bir kavramdır ve genellikle doğal türden farklıdır. Hayat grinin tonlarında. Cinayetler bazen, özellikle de geçmişteki yanlışları düzeltmeye veya daha büyük bir kötülüğü önlemeye hizmet ettiğinde haklı çıkar. Bazı kurbanlar bunu yaptı. Suç, karmik cezalandırma döngüsünün bir parçasıdır. Dedektifin rolü, düzeni kaotik bir duruma getirmek, gerçekliği bizim için yorumlamak (kaçınılmaz bir son bölümde) ve sosyal veya yasal normlarla zincirlenmemiş gerçek ve tarafsız adaleti sağlamaktır.

Böylece hiçbir şey göründüğü gibi değildir.

Belki de Christie’nin en büyük cazibesi. Cilalı, küçük burjuva, kural odaklı yüzeyin altında, oranın kurallarının ve hiçbir yasanın elde edilmediği yerde iblislerle ve meleklerle, volkanik tutkularla ve stokastik dürtülerle, aynalarla ve aynalarla dolu başka bir dünya gizleniyor. Bir gemi enkazından kurtulanlar gibi bu kabus gibi, gerçeküstü manzaraya fırlatıldık, dolaşırız, şaşkına döneriz, okuyucular ve dedektifler, kahramanlar ve kötüler, kızlar ve onların sevgilileri, cenazeyi beklemeye mahkumdur. O an geldiğinde, akıl tarafından kurtarılmış olarak, yeniden kurulduğumuz, düzenlenmiş olan, Mesih’ten Önce (yani) varoluşumuza yeniden güveniriz.

Romanları, korkularımızın dokusundan örülmüş hayallerimizin özü, ruhlarımıza dalmak ve uçurumla cesurca yüzleşmek için açık bir davet. Christie’nin karşı konulmazlığı bu yüzden – en derin mahremiyetimizle tam bir aşinalık. Kim bu kadar narsisist zevkten vazgeçebilir? Tabii ki köşe yazarınız değil!