Telif Hakkı 2006 Rod Rogers
Tanrı’nın cömert bağışlar karşılığında çok sayıda mali ödül vaat etmesine rağmen, birçok kilise lideri onlara vaaz veremeyecek kadar ruhani. Bu sözlerden söz edildiğinde gözle görülür bir şekilde tedirgin oluyorlar ve bunları nitelendirmek için hızlılar. Örneğin, 2 Corinthians 8 ve 9’un olağanüstü bir açıklaması olan 10 Giving İlkesi’nde Dr.John Stott şöyle yazıyor:
Hristiyan bağışlamasına burada iki hasat ilkesi uygulanır.
İlk önce ne ekersek onu biçeriz. Kim ekerse az miktarda eker ve cömertçe eken kişi cömertçe eker (v.6). Ekim, vermenin apaçık bir resmidir. O zaman ne biçmeyi bekleyebiliriz? Pavlus’un görüşünü aşırı edebiyatla yorumlamamalıyız, sanki ne kadar çok verirsek o kadar fazlasını alacağımızı ve gelirimizin harcamalarımıza ayak uyduracağını söylüyor gibi. http://www.generousgiving.org/testimonies/display.asp?id=49
Neden Paul’ün bu noktasını, ne kadar çok verirsek o kadar çok alacağımızı ve gelirimizin harcamalarımıza ayak uyduracağını söylemek olarak yorumlamayalım? Aynen öyle diyor. Bağlam, bize başka savunulabilir yorum bırakmaz. Ektiğimizi biçersek ve ektiğimiz para ise, o zaman biçeceğimiz şey de para olur. Başka herhangi bir sonuç metne şiddet uygulamaktadır. Yine de bu yetenekli, tanrısal yorumcu, Pavlus’un sözünün yalın anlamından o kadar rahatsızdır ki, herhangi bir dışsal destek olmaksızın bir yorumu aşırı literalizm dışsal bir argüman olmadığı şeklinde etiketleyerek onu reddeder.
Birkaç cümle sonra Stott aynı hermenötik tuzağa düşüyor:
O zaman bu ruhu verirsek ne olur? Hangi hasadı almayı bekleyebiliriz? Cevap: Tanrı, ‘her şeyde’ (maddi şeylerde olması gerekmez) bir yandan ihtiyacınız olan her şeye sahip olabilmeniz için ve diğer yandan her iyi işte bol bol bulunabilmeniz için her şeyi size bol bol sunabilir ‘ daha fazla hizmet alma fırsatlarınız artacaktır (v.8).
Neden nitelik (mutlaka maddi şeylerde değil)? Maddi şeyler kesinlikle Pavlus’un tartışmasının konusudur. Paul, parasal lütuftan başka ödüller olduğunu biliyor. Ancak buradaki amacı, Korintlileri maddi olarak verirlerse Tanrı’nın maddi olarak kutsayacağına dair teminat vererek vermeye teşvik etmektir. Ezici bağlamsal kanıtlar karşısında bunu inkar etmek, bizi, onu ortaya çıkaran metni çarpıtmak için ilahi bir gerçekle kişisel rahatsızlığımıza izin veren duygusal tefsir dediğim şeyden suçlu kılar.
Tanrı, fedakarlık yapmamamızın birincil nedeninin, bunun bizi iflas ettireceğinden korkmamız olduğunu anlıyor. Bu nedenle, geleneksel mali bilgeliğe aykırı bir şekilde yaşamaya veya vermemize meydan okuyan pek çok Kutsal Yazı, Tanrı’nın mali ödül vaatlerini vurgular. Buradakiler sadece birkaç örnek:
Yedinci yıl boyunca toprakta Şabat günü dinlenecek ‘Ama eğer ekinlerimizi ekmezsek veya toplamazsak yedinci yılda ne yiyeceğiz?’ 21 Öyleyse altıncı yılda üç yıl boyunca mahsulü getirmesi için size bereket dileyeceğim. 22 ‘Sekizinci yılı ekerken, mahsulün geldiği dokuzuncu yıla kadar [eskileri] yiyerek mahsulün eski şeylerini hala yiyebilirsiniz.’ (Lev. 25: 4, 20-22)
Malınızdan RAB’be saygı gösterin ve ilk ürünlerinizden itibaren 10 Ahırlarınız bol olacak, Ve fıçılarınız yeni şarapla dolacak. (Özdeyiş 3: 9,10)
Ama önce O’nun krallığını ve doğruluğunu arayın; ve bütün bunlar sana eklenecek. (Matta 6:33).
Her biri kendi yüreğinde amaçladığı gibi yapsın; isteksizce veya zorlama altında değil; Tanrı neşeli vereni sever. 8 Ve Tanrı, her zaman her şeye yetecek kadar, her iyiliğe karşılık bir bolluğa sahip olabileceğiniz için, size tüm lütfu bol bol kılabilir. (2 Korintliler 9: 7,8)
Ruhsal ve ebedi kutsamaların yanı sıra, Tanrı’nın Kendisi bize verdiğimiz için maddi ödüller vaat ediyor. Açıkçası, onları kaba ya da ruhaniyetsiz olarak görmüyor. Onları ruhsallaştırmak için duygusal tefsir kullanırsak, Tanrı’dan daha ruhani olmaya çalışmaktan suçlu oluruz. Tanrı’nın temizlediği şeyi artık kutsal saymayın (Elçilerin İşleri 10: 15b, NASB).
Verme konusunda vaaz verirken, Tanrı’nın mali ödül vaatlerini de dahil etmeyi unutmayın. Yapılması gereken gerçekten ruhsal şey budur.
GIPHY App Key not set. Please check settings