Kutsal Kitap’ın ne kadarı gerçek anlamda doğrudur?

İncil’e kelimenin tam anlamıyla inanmıyorsanız, bu, Hristiyanlığın, eski atalarımızdan nesilden nesile aktarılan hikayelere ve gerçek anlamda kurguya ve hikayelere dayandığı sonucuna varmanız gerektiği anlamına mı geliyor? İncil’i okumanın tek yolunun onu metaforik veya metafiziksel olarak okumak olduğunu mu?

Kesinlikle hayır. İncil’de anlatılan büyük bir tarih var. Ancak Kutsal Kitap tarihten daha fazlasıdır. Dönüştürücü bir manevi deneyim yaşamış ya da Tanrılarını tarihlerinde iş başında gördüklerine inanan insanlar tarafından yazılmış bir inanç kitabıdır. Dönüştürmekle içe dönük bir dönüşü kastediyorum: şu anda sizin için önemli olmayan şeyler / fikirler / değerler; büyük önemi olanlar artık yok.

Tıpkı kendi ruhsal dönüşümümün hikayesini kitabımda İncil nasıl İncil oldu (Bölüm 9) anlatmaya çalıştığım gibi, İncil insanları ellerinden geldiğince bu deneyimi kelimelere dökmeye çalıştılar. Bu hikayeyi anlatmaya çalışırken, derin kişisel ruhsal dönüşümleri sözlü ifade etmenin veya aktarmanın çok zor olduğunu öğrendim. Nasıl işlediğim, yeniden şekillendirdiğim ve sonunda laf kalabalığımı yeniden işlediğimden bağımsız olarak, ruhum hala hedefi özlemiş gibi hissediyordu.

Aynı zamanda eşime şunu söylersem de biliyorum: Tatlım, seni ay maviye dönene kadar seveceğim, bu ayın daha önce maviye döndüğünü ya da gelecekte maviye döneceğini düşündüğüm anlamına gelmez. Bu onu sonsuza kadar seveceğim anlamına geliyor. Eğer birisi bundan dört ya da beş yüzyıl sonra bu notumu bulacak olsaydı, biraz 21. yüzyıl, biraz Amerikan kültürü ve birçok tebrik kartı festivali ve biraz da orta sınıf olma hakkında bir şeyler anlamaları gerekirdi. karıma ne söylemeye çalıştığımı anlamak için o kültürde sınıf bir profesyonel. Bunların hiçbirini anlamazlarsa, ayın maviye döndüğüne (veya olabileceğine) inandığımı çok iyi anlarlar. Öyleyse neden İncil’de böyle ifadeler okuduğumuzda, onlara kelimenin tam anlamıyla inanmamız gerektiğini düşünüyoruz? Şiir ve şarkı sözlerini anlıyoruz. Bu tür sözler, ay maviye dönene kadar görüntüleri çağrıştırır. Mesela Mezmurlar için de durum aynı. Mezmurlar Kitabı’ndaki ayetler, tapınak festivallerinde söylenecek, söylenecek veya söylenecek övgü veya şarkılar olarak yazılmıştır. Neden referanslarının (örneğin meleklere), bir Hallmark tebrik kartındaki şarkılarımızdan veya şiirsel dizelerimizden birinin sözlerinden daha gerçek anlamda doğru olduğunu düşünüyoruz?

Öyleyse, Mukaddes Kitapta kelimenin tam anlamıyla doğru olduğu tespit edilebilir? En geniş fırça darbelerinden bahsetmişken, sanırım aşağıdakilerin oldukça doğru olduğu sonucuna varabiliriz:

Patriklerin genel tarihi ve kültürü, bunların çoğu Oniki Bölümden Yaratılış Kitabı’nın sonuna kadar kaydedilmiştir. Bu, Babil kralı Hammurabi’ye çok benzeyen ve ondan çok etkilenen İbrahim, İshak ve Yakup’un ve kültürlerinin zamanıdır.
Samuel, Saul, David ve Solomon hakkında birçok I-II Samuel ve I Kings öyküsü, çoğu Mahkeme Tarihçisi tarafından kaydedilmiştir;
İsrail ile Yahuda arasındaki ayrılık ve onların bağımsız sürgünleri İsrail’i Asur’a ve Yahuda’yı Babil’e sürgün sırasında Eski Ahit’teki tarihi referanslar, genel olaylar ve kültürel alt tonlar;
İsa’nın iki yıllık hizmeti sırasında öğrettiği hikayeler, özellikle alaycı benzeri tek gömlekleri ve yeni, iç Cennetin Krallığı hakkındaki birçok benzetmesi;
İsa’nın Kudüs’te Fısıh’tan hemen önce idam edilmesi;
Zamanın genel tarihi, Pavlus’un orijinal sekiz harf I-II Selanikliler’e yansıdı; Galatlar, I-II Korintliler; Romalılar; Philemon ve Filipililer.

Tamam diyorsun. Bunu alacağım. Peki ya cennet ve cehennem? Dünyanın nihai yıkımı ne olacak? Bakire Doğum ne olacak? Ne dersin ?
Güzel sorular. Gelin bu büyük endişeleri tek tek ele alalım.

Cennet ve Cehennem: Cennet ve cehennem sadece ahirette değil, yeryüzündedir. Tanrı ile sevgi dolu bir ilişkiniz varsa, Tanrı’yı ​​anladığınız gibi, fiziksel olarak hayattayken bu ilişki fiziksel ölümünüzden sonra da devam edecektir. Bu Paskalya’nın mesajı. Eğer hayattayken bir Yüksek Güç ile dönüştürücü bir ilişkiniz yoksa, öldükten sonra bunu elde edemezsiniz.

İkinci Geliyor: Hem Hristiyan hem de Yahudi bilim adamları arasındaki genel fikir birliği, bizi izleyicinin bildiği ve anladığı şekliyle nihai bir yıkım biçimine yönelik neredeyse tüm atıfların nihai bir yaşam yıkımına işaret ettiği sonucuna götürür. Örneğin, birçok Yahudi, Hıristiyan ve Yahudi-Hıristiyan, Kudüs tapınağının MS 70 yılında Roma yıkımının dünyanın sonunun başlangıcı olduğuna inanıyordu. Yahudiler bunun Tanrı’nın nihai cezası olduğuna inanıyorlardı. Hıristiyanlar ve Yahudi-Hıristiyanlar, hemen köşede olduğunu düşünen Havari Pavlus’un öngördüğü gibi, Rab İsa’nın gelişi olduğuna inanıyorlardı. Bu yüzden insanlara seks yapmamaları, ticari işlemleri tamamlamamaları ve diğer tavsiyeleri öğütledi. Teolojik olarak kelimenin tam anlamıyla sondu. Kudüs’teki Yahudi Tapınak-Devletinin sonuydu. O zamanlar Yahudiler, Hıristiyanlar ve Yahudi-Hıristiyanlar bunu bildiği ve anladığı için hayatın sonuydu.

Bakire Doğum: Bakire Doğum, türetilen Orijinal Günah Doktrini giderek daha fazla tanımlandıkça önemli bir doktrinsel inanç haline geldi. Tabii ki, her zaman önemli bir halk figürünün doğumu ve çocukluğu hakkında hikayeler vardır. George Washington büyük Devrimci General ve ilk Başkanımız oldu. Ebeveynler ve öğretmenler gençlere onun hakkında öğrettikçe, özellikle emekli olduktan sonra öldükten sonra, Washington’daki gençlerle ilgili hikayeler, kiraz ağacı olayını veya Potomac Nehri’ne gümüş bir dolar atma hikayesini büyütmeye başladı (ki bu onun plantasyonuna neredeyse bir mil genişliğinde) Vernon Dağı’nda). Aynı tür fenomenler İsa’da da meydana geldi. Hikayeler vardı. Birçok Yahudi-Hristiyan anne, onun doğumunu Musa’nın doğumuna benzetmeye çalıştı. Ancak, Orijinal Günah Doktrini İsa’nın ölümünden birkaç yüz yıl sonra geliştirilirken, Bakire Doğum kavramı yeni bir önem kazandı. Orijinal Günah gerçek olsaydı, hiç kimse Sin’de olmadan doğal olarak doğamazdı. İlahiyatın bildirdiği şekilde bizi kurtaracak olsaydı, İsa Günah içinde olamazdı. Bu nedenle, doğal olarak doğmadı.

O halde İncil kültürü, yazarlar, izleyicileri ve ele aldıkları olaylar hakkında biraz anlamak önemli hale gelir. Bu, İncil’deki insanları gerçek insanlar olarak görmemizi sağlar. Mukaddes Kitabın insanlarını tıpkı bizim gibi millet olarak görmek, Ruh’un kalplerimize tıpkı onlarınki gibi dokunmasına izin verir.