Hipnozun Kökeni ve Tarihçesi

Hipnoz veya hipnotizm, hem meslekten olmayanların hem de bilim adamlarının ilgisini aşan psikolojik bir fenomendir. Tarihi insan ırkı kadar eskidir ve antik ve modern halkların en ilkelleri tarafından mistisizm ve büyüye olan inancı yoğunlaştırmak için dini ve tıbbi ayinlerin uygulanmasında kullanılmıştır. Bu psikolojik dışavurumun çarpıcı karakteri, açıklanamaz ve şaşırtıcı fenomenolojisi ve ortaya çıkardığı görünüşte mucizevi sonuçlar, gözlemcinin şaşkınlığı için uzun süre kullanılmasıyla birlikte onu doğaüstü ve gerçekdışı bir aurayla çevrelemeye hizmet etti. Sonuç olarak, genel halkın şu anda bilimsel olarak yerleşmiş olan bu fenomene karşı tutumu, batıl bir korku, yanlış anlama, inanmazlık, düşmanlık ve gerçek düşmanlık ve korkunun biriydi ve çoğu zaman da öyle. Bu tutum, şarlatan ve sahne sanatçısı tarafından hipnozun sömürülmesi ve tecrübesiz deneyciler ve tıp adamları tarafından iyi niyetli ancak yanlış ve yetersiz kullanımıyla sürdürülmektedir.

Hipnozun bilimsel tarihi, adı hala ona bağlı olan Anton Mesmer ile yaklaşık 1775 yılında başladı, ancak ne yazık ki bu bilimsel başlangıç ​​bile, iyileştirici özelliklere sahip tuhaf bir kozmik sıvıdan oluştuğuna dair mistik bir inanca dayanıyordu. Mesmer’in hipnoz kullanımı, çeşitli şekillerde telkinlerin belirli hasta tiplerinde uykuyu andıran bir durumu tetiklemek için kullanılabileceğini ve bu durumda şikayetlerini hafifletmek ve hatta çare bulmak için terapötik öneriler verilebileceğini keşfetmesiyle başladı. semptomlar. Ne yazık ki, Mesmer, keşfinin tamamen psikolojik karakterini fark edemedi ve bunu, hayvan manyetizması adını verdiği kozmik bir güce bağladı. Mesmer, ortodoks tıbbi prosedürlerin başarısız olduğu çok sayıda hastayı başarılı bir şekilde tedavi etmesine rağmen, yüzünden itibarını yitirdi. Terapisini çevrelediği mistisizm. Bununla birlikte, onun keşfi ve kullanımı, hipnozun terapötik kullanımına ve psikoterapinin tıbbi bir prosedür olarak geçerliliğinin tanınmasına bir temel oluşturmaya hizmet etti.

Mesmer’in zamanından bu yana, bilimsel büyümesine büyük katkıda bulunan, başta tıp olmak üzere, bir dizi bilim adamı var. Steteskop kullanan ilk İngiliz doktor olan Elliotson, hipnozu tıp pratiğinde 1817’de etkili bir şekilde kullandı ve belirli hasta türleri için uygunluğu hakkında kapsamlı bir şekilde yayınladı. Elliotson’ın yazıları aracılığıyla Esdaile o kadar ilgilendi ki, Hindistan’da hipnozun kullanımı için bir devlet hastanesi inşa ettirmeyi başardı ve bu hastanenin kullanımını özellikle cerrahi olmak üzere her tür hastaya genişletti.

1841’de .mesmerizme şiddetle karşı çıkan İngiliz doktor James Braid. büyülenmiş bir deneğin fiziksel muayenesini yapmaya teşvik edildi. Hem fenomenin geçerliliğini hem de psikolojik karakterini fark etti, bunun sonucunda hipnoz ve hipnoz terimlerini ortaya attı ve hipnozla ilgili ilk bilimsel çalışmaları kapsamlı tıbbi ve bilimsel öneme sahip psikolojik bir durum olarak başlattı. O zamandan beri, başta klinisyenler ve daha sonra psikologlar, aralarında birçok seçkin bilim insanı, hipnozun bilimsel bir araç ve belirli hasta türleri için muazzam değeri olan tıbbi bir prosedür olarak daha iyi anlaşılmasına ve kullanılmasına giderek daha fazla katkıda bulundular. Özellikle psikiyatristler ve psikologlar arasında son 25 yıldır ilgi hızla gelişmektedir. Son 15 yılda, psikiyatri ve deneysel psikoloji alanlarında hipnozun etkili kullanımı ile ilgili artan sayıda yayın yapılmıştır.

Ne yazık ki, yine de deneysel çalışmaları ve terapötik çabaları geçersiz kılan modası geçmiş fikir ve hipnoz kavramlarının ısrarı hala var. Örneğin, bazı psikologlar hala 19. yüzyıla ait tekniklere ve psikolojik kavramlara dayanan çalışmalar yayınlıyor ve bazı tıp adamları bunu kişilik bozukluklarının düzeltilmesi için eğitici bir prosedürden ziyade doğrudan semptomların giderilmesi için kullanıyor.

Henüz hipnozun bilimsel çalışması, bilimsel bir liyakat sorunu olarak sağlıklı ve yoğun bir ilginin gelişmesine rağmen hala emekleme aşamasındadır. Hipnotik çalışmaları, günümüzdeki kişilik kavramları ve anlayışlarımız, kişiler arası ve kişilerarası ilişkiler ve psikosomatik karşılıklı ilişkiler ve karşılıklı bağımlılıklar ile bütünleştirme ihtiyacına ilişkin yeterli genel değerlendirme hâlâ eksiktir.