Cazibe Klasikleri Yasası: Yaratılış ve Arzu Arasındaki Bağlantı – Thomas Troward

(“Cazibe Kanunun Sırları” ve “Tam Thomas Troward Koleksiyonu” ndan alıntılanmıştır)

Yaradılışın var olduğu gerçeği, Evrensel Aklın farklı düşündüğünü kanıtlar ve sadece gerçek idealin yaratıcı gücün kullanılması olduğunu görmek için etrafa bakmamız gerekir. Dolayısıyla, arzu yok edilecek bir şey olmaktan uzak, akla gelebilecek her Yaşam tarzının tam da köküdür. Onsuz Hayat olamaz. Her ifade biçimi, o formu oluşturmaya giden her şeyin seçilmesini ve bu amaç için gerekli olmayan her şeyin geçişini ima eder; bu nedenle, bir kenara atılana tercih edilerek seçilene yönelik bir arzu. Ve bu seçici arzu, evrensel Çekim Yasası’ndan başkası değildir.

Bu yasa, ister görünüşte bilinçsiz atomların kimyasal yakınlığı olarak hareket etsin, isterse de mantıksızsa, içgüdüsel olarak, sebze ve hayvan dünyalarının çekiciliğinde işlesin, yine de seçici yakınlık ilkesidir; ve akıl ve bilinçli amaç tarafından yönetilen yüksek krallıklara geçtiğinde de aynı olmaya devam eder. Bu krallıkların her birindeki faaliyet tarzları, krallığın doğası tarafından belirlenir; ancak faaliyetin kendisi her zaman belirli bir öznenin belirli bir nesne için tercih edilmesinden, diğerlerinin dışlanmasından kaynaklanır; ve tüm eylem, yakınlıklarının yasasına itaat ederek ikisinin birbirlerine doğru karşılıklı hareketinden oluşur.

Bu bilinçli bireysellik krallığında gerçekleştiğinde, afiniteler kendilerini zihinsel eylem olarak gösterirler; ancak seçilim ilkesi, istisnasız tüm evrende hüküm sürmektedir. Bilinçli zihinde, yakınlığına yönelik bu çekim arzuya dönüşür; şu anda mevcut olandan daha iyi bazı şeyler yaratma arzusu. Bilgi isteğimiz, bu daha iyi şeyin gerçekte ne olduğu konusunda hatalar yapmamıza neden olabilir ve bu nedenle arzumuzu gerçekleştirmeye çalışırken ona yanlış bir yön verebiliriz; ama hata arzunun kendisinde değil, tatminini sağlamak için neye ihtiyaç duyduğuna dair yanlış düşüncemizde. Dolayısıyla, gerçek yakınlığı bulunana kadar huzursuzluk ve tatminsizlik; ama, bu keşfedilir keşfedilmez, Çekim Yasası bir anda kendini ortaya koyar ve bu daha iyi durumu üretir, rüyası ilk önce düşüncelerimize yön verir.

Bu nedenle, arzunun tüm duyguların ve tüm eylemlerin nedeni olduğu ebediyen doğrudur; başka bir deyişle, tüm Yaşamın. Yaşamın tüm canlılığı, Çekim Yasası tarafından üretilen titreşimleri almak veya yaymaktan oluşur; ve akıl krallığında bu titreşimler zorunlu olarak, çekiciliği hissettiği yönde zihnin bilinçli erişim alanları haline gelir; yani arzu haline gelirler. Bu nedenle arzu, kendisini henüz sadece düşüncesinde var olan bir biçimde tezahür ettirmeye çalışan zihindir. Yaratılan şey ister dünya ister tahta kaşık olsun, yaratma prensibidir; her ikisinin de kökeni henüz var olmayan bir şeyi var etme arzusundadır. Yaratıcı yeteneğimizi kullanma ölçeğimiz ne olursa olsun, güdü gücü her zaman arzu olmalıdır.

Arzu her şeyin arkasındaki güçtür; o, evrenin hareket eden prensibi ve tüm Yaşamın en içteki merkezidir. Dolayısıyla, birincil ilkemiz için arzunun olumsuzlamasını almak, Yaşamın kendisini yok etmeye çalışmaktır; ama yapmamız gereken şey, arzularımızı gerçek tatmin nesnelerine yönlendirmek için gerekli bilgiyi elde etmektir. Bunu yapmak, bilginin tüm sonu; ve aksi takdirde uygulanan herhangi bir bilgi, amacında başarısız olan, sadece cehaletten başka bir şey olmayan kısmi bir bilgidir. Bu nedenle arzu, Yaşamın canlılığının toplamıdır, çünkü ister fiziksel düzeyde ister ruhsal düzeyde olsun, tüm hareketin kaynaklandığı şey budur. Kısacası, arzu yaratıcı güçtür ve dikkatle korunmalı, eğitilmeli ve buna göre yönlendirilmelidir; ama bu yüzden onu en yüksek mükemmelliğe ulaştırmaya çalışmak, onu tamamen öldürmeye çalışmanın tam tersidir.

Ve arzunun karşılığı için tatmin vardır. Arzu ve onun gerçekleştirilmesi, neden ve sonuç olarak birbirine bağlıdır; ve onların sekansının yasasını anladığımızda, Hayatın büyük merkezi olarak Arzunun üstün öneminden her zamankinden daha fazla etkileneceğiz.