Doğa aleminden şamanlar tarafından mustika veya sihirli incilerin nasıl çıkarıldığı veya bazı insanların O’nun tarafından hediye edilecek kadar şanslı olup olmadığı sık sık sorulur. Koleksiyonerlerin ve hayvan / bitki taşları konusuyla ilgilenenlerin bu konuda daha fazla bilgi edinmeleri kesinlikle uygundur. Yanlış bilgilendirilmiş olanlar veya şamanlar tarafından inci elde etme süreçleri hakkında yeterince eğitilmemiş olanlar, çoğu kez yanlışlıkla hayvanların bu incileri avlayanların avına düştüğüne ve şefkat gösterilmeden ayrım gözetmeksizin öldürüldüğüne inanırlar; Genel olarak konuşursak, burada Endonezya’da durum böyle değil çünkü ahlaksız öldürme şamanlar için bile zaman ve kaynak kaybıdır ve onları Nature’ın kara listesine koyar ve varlıklarını kaybetmelerine neden olur. Böyle bir cinayetle hayvan incileri bulmanın zor olduğunu vurgulamak önemlidir .. Şamanlar, sihirli incilerin elde edilmesi için Ona karşı çalışmaktan ziyade Onunla çalışarak olduğu gibi Doğa ve Güçleri ile iyi bir ilişki sürdürmede dikkatli olurlar. Bu nedenle, biraz aydınlanma sunmamız ve bazı bireylerin zihinlerinde barındırabileceği endişeleri ortadan kaldırmamız muhtemelen uygun olacaktır.
Neredeyse tüm sihirli inci elde etme vakalarında, şamanik çalışmanın mistik, okült ve süreçlerinin bir öğesi vardır. Doğa, sihirli özelliklere sahip bu incileri insanlığa sunar ve o bunu çoğu zaman mucizevi ve “doğaüstü” olanlarla sınırlandıran şekillerde yapar. Bunun, doğası gereği tılsımlı değere sahip olağandışı nesnelerin Doğa tarafından hediye edildiği birçok kişisel deneyimin bir sonucu olarak doğru olduğunu biliyoruz. Bunu detaylandırmamıza gerek yok, mesele şu ki, Doğa’nın gizli güçleri, varoluşlarına ölümlüler tarafından karşılıklı duygularla uyum sağlayan birine karşı sevgi, saygı ve dostluklarını sergilemek istediklerinde, çoğu zaman sevinçlerini bir doğal bir eser, bir antika veya sihirli bir inci gibi fiziksel simge; bu hediyeler, Doğa ile bu kadar uyumlu olana genellikle bir sürpriz olarak gelir; bazen gizli yollarla özellikle istenir – dünyanın her yerindeki şamanlar, ilgili ilkelere ve süreçlere aşinadır ve bunları düzenli olarak uygular. Bununla birlikte, bu okült geri çağırmanın çalışma şekli kesin bir bilim değildir ve Doğa her zaman umulduğu şekilde yanıt vermez – açgözlülük, şüphe, küstahlık, zararlılık, yanlış zamanlama vb. Neredeyse her zaman psişik olanı engeller. Doğa ile kurulan bağ ve bağ. Büyülü bir trans altında çalışırken ve onun yaşam ritmine uyum sağlarken Doğaya sevgi ve saygıyla muamele eden şamanlar, kendilerine uygun ifadeleri için ödüllendirilirler. Bu, herhangi birinin Doğa’ya yaklaşıp Ondan inci isteyebileceği ve sonra onlara verilebileceği anlamına gelmez. Saflığın ve ruhsal bir bilincin gelişiminin yanı sıra belli bir derecede ustalık ve şamanik / psişik güçlerin ortaya çıkmasını gerektirir – bunlar yıllarca süren zorlu eğitim, disiplin ve mücadele yoluyla geliştirilir. Endonezya’da, Doğa’dan inci elde etme sanatı özel bir bilgidir ve “pawangs” olarak adlandırılan sınıfın tüm yerli şamanları bu güce veya teknik bilgiye sahip değildir; geleneksel olarak, bu tür çalışmaların mantraları ve “İlmu” (okült-güç / bilgi) yalnızca babadan oğula aktarılır – bu inciler için kaynakların kıt olmasının bir nedeni.
Şamanik yolculukta kişinin hayvan totemini araması, aynı zamanda, uygulayıcının arketipsel hayvan totemini temsil eden güçler tarafından fiziksel bir jetona sahip olmasıyla sonuçlanır; bu hatıralar sihirli aletler ve uygulayıcı ile hayvan totemleri arasındaki birliğin ve bağın sembolü olarak kabul edilir. Endonezya’nın tropikal vahşi doğasının yerli şaman uygulayıcılarına veya şanslı kişilere sunduğu gizli hediyeler bir dizi formda gelir; Tahmin edilebileceği gibi, doğal çevre flora ve faunasından türetilirler ve bileşimlerinde mineral ve / veya organik yapılara sahiptirler – bu nesneler genellikle kristalize, fosilleşmiş veya somutlaştırılmış formdadır. Örneğin, büyümelerinin ilk aşamalarında organik olan alışılmadık fosilleşmiş kök şekilleri, genellikle şamanik-pratisyene, Doğanın gizli güçleriyle sihirli etkileşiminde sunulur. Olağandışı organik işlevler veya çevresel etkilerin bir sonucu olarak bitkiler, ağaçlar ve hayvanlar tarafından üretilen inciler, Doğa’nın insanlık ve onu oluşturan çeşitli ruh-zeka biçimlerinin yaşamları arasında uyumlu bir ilişki kurma arzusunda verdiği nesnelerden bazılarıdır. olmak. Uzun yıllar vahşi doğada açıkta bırakılan keriseler, mızrak uçları, değerli taşlar, yüzükler ve diğer aksesuarlar gibi kayıp veya sahipsiz nesneler, genellikle Doğa’nın zekaları tarafından toplanır ve istiflenir ve gizli veya gizli yerlerde saklanır. ölümlü zihin tarafından bilinmeyen ve çıplak gözle görülmeyen – bu nesneler aynı şekilde belirli koşullar altında şamanlara hediye edilir. İlk başta yukarıdakileri okumak uzun bir hikaye gibi görünebilir, bir “peri masalı” gibi – ve işte bu yüzden: periler işin içinde; Ancak masallar doğrudur.
İnci toplama alanlarına yapılan yolculuklar genellikle ormanlarda ve ormanlarda saatlerce yürüyüş yapmayı gerektirir. Bu tür geziler ve kurtarma çalışmaları sırasında şamanlar zorluklara katlanır. Gizli operasyonların çoğu, “tempat-angker” olarak adlandırılan güç noktalarında / perili alanlarda gerçekleştirilir. Bunlar, psişik ve büyülü çalışmaya, özellikle de Doğa’nın gizli güçleriyle temasla ilgili ritüellere yardımcı olan manyetik kuvvetlerin kesişen yollarıdır. Tempat-angker, üçüncü ve dördüncü boyutlar arasındaki portallar olarak kabul edilir ve bir alemden diğerine seyahat eden varlıkların / varlıkların geçişini kolaylaştırır. Bu nedenle, tempat-angker, bölgeye aşina olan yerliler tarafından perili olarak görülüyor ve onlardan kaçınıyor – sadece yıllar sonra ortaya çıkacak, ancak zamanın geçişine dair herhangi bir farkındalık olmadan orada kaybolan pek çok dikkatsiz kişinin hikayesi var. Güç noktalarında yapılan sihirli işler, aksiliklerin meydana gelmesini önlemek veya önlemek için bu tür gizli arayüzleri yöneten gizli ilkeler ve kurallar hakkında bilgi sahibi olmayı gerektirir. Java’daki sihirli operasyonların sıklıkla yürütüldüğü ünlü ormanlardan ikisi Alas Purwo ve Alas Ketonggo’dur. Birçok kutsal dağ da Mt. gibi büyülü işler için seçilmiştir. Lawu, Mt. Sumeru, Mt. Muria, vb. Bununla birlikte, temelde, pawang-şaman, içsel kılavuzluğa göre bir alan veya aradığı inci türlerini verdiği zaten bilinen bir noktayı seçecektir.
Büyü kurtarma operasyonları sırasında şamanlara, mustika incilerinin nerede keşfedilip geri alınabileceği konusunda ruhsal istihbarat tarafından rehberlik edilir. Normalde şamanla ilgilenmek için ortaya çıkan, belirli bir bölgenin bölgesel koruyucu-ruhudur. İnciler genellikle mağaralarda, sığınaklarda, yuvalarda ve yuvalarda bulunur; diğer olası noktalar ise bazı olağandışı kaya oluşumlarının, yaşlı ağaçların, havuzların, şelalelerin, mezarlık alanlarının vb. yakınındadır. Psişik kaynaklar tarafından gösterilen inciler bir alana gömülebilir veya saklanabilir, bu durumda kazılıp aranmaları gerekir. için. Çoğu zaman şamanlar yönlendirilir ve sezgisel olarak bu incilere ev sahipliği yapan hayvanların kalıntılarının bulunduğu yere götürülür. Ruh rehberliği yoluyla şamanlar, bir bölgede bulunan inciler, yaklaşık miktarları, organik kökenleri ve ne tür oldukları hakkında bilgilendirilir – bunların bilgisi telepatik yollarla ve psişik vizyonlarla aktarılır.
Bazen, geri çağırma ritüeli sırasında inciler, ışınlanma yoluyla ya da fiziksel alemde gizlendikleri yerden eterik planlardan şamanların hemen önünde tezahür eder – bu tür kazanımlara tipik olarak ruh koruyucuları ile uzun iç mücadeleler eşlik eder. inciler ve genellikle başkanlık eden şaman, cesaretinin, saflığının ve değerliliğinin çeşitli şekillerinde sınanır. Böyle bir olasılıkla şamanlar her zaman psikolojik ve fiziksel olarak önceden hazırlanır. Bir şamanın kendisi için çalışan ruhları (khodamlar) varsa, onların yardımı ile görevi çok daha kolay hale gelir. Büyüsel geri çağırma sürecini kolaylaştırmak için, büyülü ritüellerde peri-ruhlara armağan olarak ve pragmatik olarak, ruh rehberliği veya doğrudan tezahürlerin meydana gelmesi için yeterli psişik enerjileri serbest bırakmak için adaklar ve bazı güçlendirilmiş yağlar ve tütsüler kullanılır; bu yağlar ve tütsüler oldukça maliyetli olabilir ve bu şekilde elde edilen inciler ucuz bir “mas kawin” veya “çeyiz” için verilmez. Tüm araçlar ve aletler ayarlandığında, şaman çağırma, çağrışım, iletişim ve / veya tezahürün gizli mantralarını söylemeye başlayacaktır – bu adım tek başına tamamlanması saatler alabilir. Elbette ara sıra, şamanlara herhangi bir ritüele ihtiyaç duymadan ruh rehberliği ve yönlendirmeler verilir.
Geri alma ritüel sürecinde, eterik formlar şamanın önünde tehditkâr bir şekilde oynar veya hareket eder gibi görünebilir. Ejderhalar, kaplanlar ve yılanlarla ilgili ruhlarsa, eterik gölgeler ilişkili yaratık gibi formlara sahip olacaktı. Ejderha ruhları, kendilerini kamp ateşinin alevleri ile oluşturdukları sırada, sürünen eterik gölgeler olarak, düzenli olarak duman parçaları olarak gösterirler. Psişik mücadele ve test yapılırken, bu ruhlar şamanın çabalarını engellemek için çabalayacaklardır. Ancak operatör tüm denemelerin ve baştan çıkarmaların, tüm kişisel korkuların vb. Üstesinden geldikten sonra, ruhlar sonunda ona göz kulak oldukları incilerle ödüllendirirler. Bazen ruhlar, “insanlar ve ruhlar arasındaki ikili ilişki” ile ilgili hüküm süren koşullar hediye vermek için elverişli veya uygun olmadığından, serbest bırakılma zamanının daha sonraki bir tarihte olması gerektiğini belirtirdi – bu durumda şamanların başka alternatifleri olmazdı, ancak satın almayı ertelemek için. Bazıları tarafından inci elde etme yönteminin tümünün videoya kaydedilmesi gerektiği öne sürülmüştür – bu, mustika incilerinin satışı üzerinde kesinlikle teşvik edici bir etkiye sahip olacaktır; bununla birlikte, bu koşullar altında gerçekleştirilen ritüeller, kutsal ve hazırlanmış çevre ve şamanik çalışma süreçleri ile çatışan çeşitli faktörler nedeniyle başarısız olmaya eğilimlidir. İstenmeyen izinsiz girişler veya uygun olmayan / beceriksiz bir kurulum, geri alma çalışması sırasındaki başarısızlıkların nedenleridir.
Bu incilerin psişik olarak yılanların ve zehirli yaratıkların bolca bulunduğu mağaralarda olduğu ortaya çıkarsa, şaman gizli incilerin çevresine girerken, yaratıkları uzaklaştırmak için bir güç mantrası söylerken sola ve sağa bir takım maddeler sererdi. ve böylece ısırılmaktan kaçının – ama o zaman bile, çok sayıda oldukları için, şamanlar genellikle bu yaratıklar tarafından ısırılır; en az bir inci toplayan şaman, bize yoğun ormanlardaki mağaralara yaptığı birçok yolculuk sırasında sürdürdüğü çeşitli yılan ısırıklarının izlerini gösterdi.
Gizli inciler, bulunma “arzuları” olduğunda, ince renklere sahip ışık ışınları yaymaya veya parlamaya eğilimlidir; bu aurik ışıklar şamanlar tarafından eterik görüş yoluyla algılanır ve bazen bu ışıklar normal duyusal algı yoluyla anlaşılabilir. Parıltı karanlık bir girintide göründüğünde veya yerden yayıldığında, aslında incinin bölgesel veya kalıcı ruhunun bir insanla bağlanmak istediğini gösterir. Bu doğa ruhlarının, gizli kutsal nesnelerin parıldayan fenomenin durduğu tespit edildiğinde parlamasından sorumlu olduğunu varsaymak mantıklıdır – ışık yaymaya devam etmezler ve bir kez insanlarının elindeyken normal görünümler alırlar. bekçileri. Bu ışıkların görünüşleri yalnızca şamanik inci toplama ortamında meydana gelmez, bu olaylar aynı zamanda sıradan koşullar altında ve insanların uğrak yerlerinde de meydana gelir – hatta bize gelen birçok rapora göre onları deneyimsizler bile yaşarlar. Paran kobra ve kırkayak incilerinin çeşitli söylentileri ve hikayeleri, bu paranormal fenomenden kaynaklanıyor olabilir. Doğa tarafından saklandıklarında Kerisler ve değerli taşlar benzer şekilde alacakaranlıkta veya gece saatlerinde kendilerini yerden veya saklandıkları yerden çıkan renkli ışıklar olarak ortaya çıkarırlar – ancak konumlarından çıkarıldıklarında artık olağanüstü parlaklıklarını yaymazlar. İkincisi, bireylerin şahit olduğu gibi parlayan incilerle ilgili olarak ruhsal faaliyet lehine güçlü bir argümandır; bunların, fosforlu veya floresan maddeler / mineraller içermedikçe incilerin kendilerinin doğasında olan özelliklerinin değil, ruhsal ajansların sonucu olduğunu.
Floresan mineraller söz konusu olduğunda ise parlaklığı görmek için ultraviyole ışık gerekir. Büyü ritüelleri sırasında, şamanlar genellikle ellerinde yüzen veya yakınlaştıran renkli ışıkları yakalarlardı – yakalanan nesne, kavrayışlarında sıcak ve yumuşak hissederdi. Elleri açık olduğunda, taşlar veya diğer küçük nesneler kendilerini minyatür UFO’lar olarak gösterirler. Bu fenomen ve şamanik uygulama, sahne büyüsünün yukarıdakileri yakından kopyalayan eğlenceli rutinlerle ortaya çıkmasından çok önce yüzyıllar boyunca devam etti. Doğa ortamlarında parlayan ışıklar fenomeni, paranormal araştırma yıllıklarında iyi kaydedilmiştir; yine de, parlayan inci fenomeni ile ilgili hala birçok gizem var ve saygın kişiler tarafından bildirildiği üzere, henüz kesin bir şeye ulaşılamadı.
Telif Hakkı 2006 Luxamore
GIPHY App Key not set. Please check settings