Eğer Dr. Tylers kitabının başlığına bakılmazsa, İsa Mesih: Öz-İnkar veya Öz Saygı, özgüven hareketini çürütmek yerine İsa’nın yaşamı hakkında bir kitap okuduklarını düşünebilirler. Dr. Tyler, benlik saygısını eleştirmekle ilgili diğer bazı kitapların karakteristik özelliği olan farklı bir yaklaşım benimsiyor. Paul Vitz’in yaptığı gibi, benlik saygısı konumunun hümanist psikolojik bir yaklaşımdan kusurlu olduğunu münhasıran iddia etmez. Her bir sapkın düşünceyi karşılaştırmaya ve onu kutsal kitap referanslarına kapsamlı bir bakışla karşılaştırmaya da kalkışmaz. Bunun yerine, bencillik kavramını İsa Mesih’in yaşamı ve uygulamaları ile karşılaştırır. Bunu yaparak, özgüveninin doğrudan Mesih’in başkalarına, özellikle de kendi müritlerine öğrettiği şey karşısında uçtuğunu gösterir.
Giriş bölümünde Dr. Tyler, yeni pop kültürü kelimelerinin, öz imajının, öz saygısının ve öz-değerinin tek bir odak noktası olduğunu öne sürüyor: benlik. Bu yeni bir olay (son 25 yıl içinde), kilise ve öğretileri üzerinde önemli bir etkiye sahip oldu. Yeni bir reformun gerekli olduğunu ve benlik saygısına odaklanan bir şey olduğunu söyleyen Robert Schuller’den alıntı yapıyor. (Schuller’in reform kelimesini kullanması ironik. Yaklaşık 500 yıl önce Reformasyon, adamın koşullarının mutlak yıkımını ve yetersizliğini doğruladı ve kutsal kitapların, lütufun, inancın ve Christa’nın Schuller’in istediği şeyin tam ve mutlak muhalefetinin tam ve mutlak karşıtlığını pekiştirdi.) Dr. Tyler, İncil’in vurgusunun, görünüşe göre günümüz yazarları için lanetlenmiş bir kavram olan kendini inkar etme üzerinde olduğunu ilan etmeye çalışıyor. Ve Dr. Tyler, İsa’nın sözde takipçilerine kendilerini sevmelerini, kendilerine değer vermelerini, kendilerini kabul etmelerini, kendilerine inanmalarını, sağlıklı bir öz-imaj geliştirmelerini veya anlamlı ve değerli duyguları beslemelerini söylediğinde söylediği sözler nerede? Dr. Tyler onları kitabının sonraki üç bölümünde İsa’nın sözlerini, eserlerini ve benzetmelerini keşfederken arar.
Dr. Tyler, İsa’nın çeşitli insanlarla karşılaşmasını araştırıyor. İsa, sürekli olarak babalarının işleriyle ilgilenmesi bakımından her zaman diğer tarafa yöneldi. Vaftizi, tapınağın temizlenmesi ve Samiriyeli kadınlarla buluşması, Dr. Tyler’ın kanıt olarak bahsettiği örneklerden sadece birkaçı. En çarpıcı kanıt, İsa’nın kalabalığa nasıl bereket (mutluluk) elde edeceklerini söylediği Dağdaki Mesih Vaazında görülür. Kendine saygısı fanatikleri doğru olsaydı, burada Mesih’in kendini onaylama arayışı konusunda öğüt verirken bulması beklenirdi. Bununla birlikte, Dr. Tyler, Mesih’in vaaz ettiği ve özcülük kalabalığını daha da hayal kırıklığına uğratan beş Beatitud’den alıntı yapıyor. Mesih, ruhta fakir, yas tutan, uysallık uygulayan, doğruluk için aç ve susuz olan ve merhametli olanların kutsanacağını ilan etti.
İsa’nın sözlerini bırakan Dr. Tyler, İsa Mesih’in mucizelerini araştırıyor. İsa, ilahi otoritesinin kanıtı olarak, sözlerini somutlaştırmak ve aynı zamanda insanlığa sevgi ve sempati göstererek diğer yönelimli tutumunu göstermek için mucizeleri kullandı. Dr. Tyler, cüzamlıların ve Romalı yüzbaşı hizmetçisinin şifası, iblislerin ele geçirdiği Celile Denizi için sakinleştirici birkaç örnek verir. Bu, Mesih’in başkalarının ihtiyaçlarını karşılamaya odaklandığını gösterir. Dr. Tyler ayrıca öz-sevgi savunucularına ağlayan kişinin nerede olduğuna dair bir soru bırakıyor, kendimden nefret ediyorum, kendimi aşağılık ve yetersiz hissediyorum; iyileştir beni Davut’un oğlu; (görünüşe göre Celile’de değil).
Dr. Tyler, Mesih’in başka bir yönelim olduğunu kanıtlamak için benzetmeleri kullanır. Mesellerin amacı hakkında kısa bir açıklama yapar. Mesih’in neden benzetmelerle konuştuğuna dair birçok kişinin bulduğu ikilemi açıklıyor, yani Mesih kasıtlı olarak itaatsiz ve isyankar gizemlerinden saklandı. Dr. Tylers’ın G. Campbell Morgan’dan yaptığı alıntı uygunsuz görünüyor, ancak Campbells’ın aktardığı gibi suyu çamurluyor. Matta 13: 15b ile tutarsız görünüyor. ne zaman olursa olsun gözleri ile görmeli, kulaklarıyla işitmeli, kalpleriyle anlamalı ve din değiştirmeli ve ben onları iyileştirmeliyim.
Dr. Tyler kitabını, kutsal kitaplarda inkar edilemez bir öz saygının bulunduğunu kabul ederek kapatır. Kökeni Tekvin 3: 6’dadır ve kadın ağacın yemek için iyi olduğunu, göze hoş geldiğini ve ağacın bilge yapılmasını istediğini görünce, meyvesini aldı ve yemek yediler ve onunla birlikte kocasına da verdi; ve o yemek yedi. Bu, insanlığın kendi kendine yönelmesinin başlangıcıydı. Okuyucuya, mevcut selfizm felsefesini desteklemenin öğretilerden veya Mesih’in yaşamından çıkarılamayacağı açıktır. Mesih, kesinlikle Babalarının işini yapmaya ve başkalarının acılarını gidermeye odaklanmıştı.
GIPHY App Key not set. Please check settings