Bilimin Bununla Ne İlgisi Var?

Bir zamanlar şifa bir sanat olarak görülüyordu. Şifa, herkes tarafından hasta, şifacı, yaşayan insanlar topluluğu, bitki ve hayvan toplulukları (ve böcekler, kayalar ve balıklar), cansız insanların toplulukları (örneğin atalar, ruh rehberleri ve arketipler) ve pek çok isimle bilinen o gizemli hareket: Yaratıcı, Tanrı / tatlı, Yüce.

İyileştirme sanatları, insan davranışı hakkında keskin bir bilgi, bitkiler hakkında kapsamlı bilgi, dramatik sanatlar, özellikle şarkı söyleme / şarkı söyleme ve kostüm / vücut boyama için bir yetenek ve kapsamlı bir anatomi, fizyoloji ve biyokimya bilgisini içeriyordu. (Bu alanların sanat olmadığını düşünüyorsanız, Üçlü ısıtıcı ve bir düzine farklı bakliyat gibi “organları” içeren Geleneksel Çinli Uygulayıcılar tarafından kullanılan sisteme bakın.)

Sanat, bilimi engellemez veya buna karşı çıkmaz. Sonuçta bilim, yalnızca fikirlerin dürüstçe sınanması ve neden ve sonuç arasındaki kafa karıştırıcı ilişkiyi açıkça gözlemleme becerisidir. Bilimin en iyisi sanata derinden borçludur. Sanat, bilimin sol beyinli olduğunu ve sanatın sağ beyinli olduğunu ve bütün bir beynin her ikisini de içerdiğini anlar.

Bununla birlikte bilim, sanatla o kadar kolay değildir. Bilim, sanatın batıl inanç olduğuna inanıyor. Bilim, sanatın bulanık, yumuşak, kopyalanamaz ve bu nedenle güvenilmez olduğuna inanıyor. (Benim için ilginçtir ki, katıldığım Liberal Sanatlar Üniversitesi – UCLA – öğrencilerden çeşitli fen dersleri almalarını şart koştu, ancak reddettiğim Bilim Koleji – MIT – öğrencilerin sanat eğitimi almasını gerektirmedi.) Bilim kendini şu şekilde tanımlıyor: olgusal ve fantastik olarak sanat.

Gerçekten büyük bilim adamları, bilgiyle birlikte sezgiyi de onurlandırmanın gerekliliğini anlar. Ancak dünya nadiren gerçekten büyükler tarafından yönetilir. Yani yavaş yavaş şifa sanatı kötüleniyor ve şifa bilimine saygı duyuluyor. Şifacı, makinelerle, ilaçlarla ve teknolojiyle etkileşime girmeye gittikçe daha fazla zaman harcıyor ve hastayla gitgide daha az zaman harcıyor; Kitap okumak için gittikçe daha fazla, ruhun tuhaf, sembolik, kışkırtıcı güçlerini öğrenmek için gittikçe daha az zaman. Şifacı, hasta bireyi düzeltmeye giderek daha fazla odaklanır ve hastanın kendi, aile ve toplumdaki bütünlük ihtiyacına giderek daha az odaklanır.

Şifalı bitki uzmanı bir biyokimyacı olur. Eczacının artık botanik bilmesine gerek yok. Otlar yeşil paltolarda ilaç olarak sunulmaktadır. Ve aktif bileşen, bahsetmeye değer tek maddedir.

İstediğim bu mu? Beni bitkilere çeken bu muydu? Bitkisel ilaç konusunda beni büyüleyen bu mu? Tüm bu sorulara cevabım kesinlikle DEĞİL. Bilimin yararlılığını kabul ederken, sağ beynin iyileştirme sanatındaki üstün yeteneklerini koruyorum. Mucize işçilerin, şamanların, cadı doktorların, yaşlı eş şifacılarının, bilge kadınların, beceriye sahip olanların, kişisel güce ve ebelik cesaretine sahip olanların haklarını savunuyorum – büyük ve küçük, doğumdan ölüme ve arada – etrafındakilerin yaşamlarında.

Bitkisel ilaç. Büyülü bitkiler. Psiko-aktif bitkiler. Burada bir iplik var ve çok eskilere gidiyor. En az 40.000 yıl. Bitkiler, yakın zamana kadar bizimle konuştuklarını söylüyorlar. Kırk bin yıl önce, atalarımızın belirli psychedelic bitkileri genetik olarak manipüle ettiğini, melezlediğini ve melezlediğini biliyoruz. Ve onları şifada kullanmak. 20. yüzyılın en ünlü şaman şifacılarından biri olan Maria Sabina, küçük bir çocuk olarak ormana gitti ve onunla konuştukları için psilosibin mantarları yedi. Sadece “küçük insanların” (mantarlar) yardımıyla iyileşti ve sadece bedeni değil ruhu da iyileştirdi. Amazon’da şifalı otçuluk öğrencileri, psikoaktif bitkilere olduğu kadar insan öğretmenlere de çıraklık yapıyor.

Bitkilerdeki aktif maddeler hakkında son zamanlarda çok konuşuluyor. Ürün reklamları bunun çoğuna sahip olduğunu iddia ettiğinden veya sadece yeni, daha iyi, daha aktif, aktif bir bileşenin bulunduğunun duyurusunun yerini aldığını iddia ettiği için birçok kıkırdama duydum.

Örneğin, Tüketici Raporları tarafından Kyolic Sarımsak’ın neredeyse hiç allisin (“aktif” bileşen) içermediği gösterildiğinde, Kyolic farklı, daha güçlü, aktif bir bileşen içerdiği için üstünlük iddiasında bulunan bir reklam kampanyasıyla karşı çıktı.

Örneğin, çoğu standartlaştırılmış St. John’s / Joan’s Wort tentürleri hiperisin için standardize edilmiştir. Ancak son araştırmalar, hiperforinin gerçek aktif bileşen olduğunu gösteriyor!

Örnek vermek gerekirse: JAMA’da birkaç yıl önce, demansa karşı koymak için Ginkgo biloba kullanımıyla ilgili bir makale, mevcut birkaç yüz bileşen arasından hiçbir aktif bileşenin belirlenmediğini ve aslında, muhtemelen, etki, parçaların karmaşık, sinerjik etkileşiminden kaynaklandı. Bununla birlikte, New York Times’daki bir makale, okuyucuları aktif bir bileşen oluşturulana kadar ginkgo kullanmamaları konusunda uyardı.

Bana oldu: Benimle bir menopoz panelindeki bir MD, izleyicilere, aktif içeriği ölçülmeden ve standartlaştırılmadıkça hiçbir bitkinin güvenli olmadığını söyledi. Ne söyleyebilirim? Bana göre bir bitkinin etken maddesi ölçülemeyen kısımdır: enerji, yaşam gücü, çi, bitkinin perisi, “zehirli” bir bileşen değil. Şifacı / sanatçı / şifalı bitki uzmanına göre bitkinin aktif kısmı, sağ beynin aktif, düzensiz, doğal olarak “oktavı atlamak” ve bir mucize yaratmak için kullanabileceği kısımdır. Bu aktif kısım standartlaştırılmış ürünlerde rafine edilmiştir, çünkü asıl aktif kısım dağınık kısım, değiştirilebilir kısım, ince kısım ve görünmez kısımdır.

Bilimin bununla bir ilgisi var mı? Kesinlikle! Bitkilerdeki belirli bileşiklerin belirlenmesi, laboratuvarda çoğaltılması ve ilaç olarak kitlesel olarak üretilmesi süreci, herhangi bir şifacı veya şifacı tarafından kopyalanamaz veya onların yerini alamaz. Standartlaştırılmış ilaçların hazırlanması tüketiciyi (genellikle) korur ve bitkileri aşırı hasattan korur (çevre üzerindeki net etki zararlı olabilse de).

Ölçme ve onaylama ile ilgili herhangi bir şeyi bilimin kucağına koyarsak, o zaman ticaretimizde ticaretini yaptığımız bitkilerin saflığının koruyucusu olmak için bilime yalvarırım, sanatın bitkilerin saflığının koruyucusu olduğunu bilerek. kendimizi topluyoruz. (Çıraklık kitabından bir ipucu: Hasat ederken, bir sepete yalnızca bir tür bitki koyun. Bu, bir interloper’ın yanlışlıkla tanıtıldığını hızlı ve kolay bir şekilde fark etmesini sağlar.)

Bu hikayenin bir sonu yok, çünkü devam ediyor. Sağlık ve hastalığın, sanat ve bilimin (ve ticareti unutma) dansında duraksama yok. Öyleyse hikayemizin sonu mutlu değil, ama üzücü de değil. Bir göz at; Gökkuşağının gerçek sonu kendi kalbinizde.

Susun Otu
Posta Kutusu 64
Woodstock, NY 12498
Faks: 1-845-246-8081