Narsist Liderler

“Tam da o akşam Lodi’de kendime alışılmadık bir insan olarak inanmaya çalıştım ve o zamana kadar bir hayalden ibaret olan büyük şeyleri yapma hırsıyla tüketildim.”

(Napolyon Bonapart, “Düşünceler”)

“Amaçlarını ve mesleğini, var olan düzen tarafından onaylanan sakin ve düzenli gidişattan değil, gizli bir pınardan, o içsel Ruh’tan, hâlâ altında saklı olan Dış dünyaya bir kabuk gibi çarpan ve onu parçalara ayıran yüzey – İskender, Sezar, Napolyon gibi … Dünya tarihi adamları – bir çağın Kahramanları – bu nedenle açık görüşlü olanlar olarak kabul edilmelidir: onların eylemler, sözleri zamanlarının en iyisidir … Alakasız ahlaki iddialar Dünya-tarihsel eylemlerle çarpışmamalıdır … Öyle güçlü bir biçim birçok masum çiçeği ezmeli – birçok nesneyi parçalara ayırmalıdır yolunda. ”

(G.W.F. Hegel, “Tarih Felsefesi Üzerine Dersler”)

“Bu tür varlıklar hesaplanamaz, sebep veya sebepsiz, düşüncesizce ve bahanesiz kader gibi gelirler. Birdenbire şimşek gibi, çok ani, çok zorlayıcı ve hatta nefret edilemeyecek kadar ‘farklı’ olurlar … Onları harekete geçiren şeydir. Annenin çocuğunda haklı gösterilmesi olarak ‘çalışmasında’ kendisini sonsuza kadar haklı bulduğunu bilen yüzsüz bakışların sanatçısının korkunç egoizmi …

Bütün büyük aldatıcılarda, güçlerini borçlu oldukları dikkate değer bir süreç iş başındadır. Tüm hazırlıkları, korkunç sesi, ifadesi ve jestleriyle tam da aldatma eyleminde, kendilerine olan inançlarının üstesinden gelirler; daha sonra izleyicilere çok ikna edici ve mucize gibi konuşan bu inançtır. ”

(Friedrich Nietzsche, “Ahlakın Soykütüğü”)

“O, bir eyaleti yönetemeyen bir krallığı nasıl yöneteceğini bilmiyor; bir şehri düzenleyemeyen bir eyaleti idare edemez; ne de bir köyü nasıl düzenleyeceğini bilmeyen bir kenti düzenleyemez; ne de bir köy, bir aileye rehberlik edemez; bu adam, kendisini nasıl yöneteceğini bilmeyen bir aileyi iyi yönetemez; aklının efendisi olmadıkça, vasallarının iştahı olmadıkça kendini yönetemez; kendisi Tanrı tarafından yönetilmedikçe akıl hükmedemez ve O’na itaat edin. ”

(Hugo Grotius)

Narsist lider, döneminin, kültürünün ve medeniyetinin doruk noktası ve şeyleşmesidir. Narsist toplumlarda öne çıkması muhtemeldir.

Kötü huylu narsist icat eder ve ardından dünyanın korkması ya da hayran kalması için sahte, hayali bir benlik yansıtır. Başlamak için gerçeklik konusunda zayıf bir kavrayışa sahip ve bu güç tuzaklarıyla daha da kötüleşiyor. Narsistin görkemli kendini sanrıları ve her şeye kadirlik ve her şeyi bilme fantezileri, gerçek yaşam otoritesi ve narsistin kendini iğrenç dalkavuklarla çevreleme tercihi tarafından desteklenir.

Narsistin kişiliği o kadar istikrarsız bir şekilde dengelidir ki, en ufak bir eleştiri ve anlaşmazlığa bile tahammül edemez. Narsistlerin çoğu paranoyaktır ve referans fikirlerinden muzdariptir (alay edildikleri veya tartışılmadıklarında tartışıldıkları yanılsaması). Bu nedenle, narsistler kendilerini sıklıkla “zulüm mağduru” olarak görürler.

Narsist lider, kurumsal bir dinin tüm ayırt edici özellikleriyle bir kişilik kültünü besler ve teşvik eder: rahiplik, ayinler, ayinler, tapınaklar, ibadet, ilmihal, mitoloji. Lider, bu dinin münzevi azizidir. Kendini tamamen kendi arayışına adayabilmek için dünyevi zevkleri manastırda reddeder (ya da öyle iddia eder).

Narsist lider, canavarca tersine çevrilmiş bir İsa’dır, hayatını feda eder ve halkının – ya da genel olarak insanlığın – fayda sağlaması için kendini inkar eder. Narsist lider, insanlığını aşarak ve bastırarak Nietzsche’nin “süpermen” inin çarpıtılmış bir versiyonu oldu.

Ancak insan veya süper insan olmak aynı zamanda cinsel ve ahlaki olmak anlamına da gelir.

Bu sınırlı anlamda, narsistik liderler postmodernist ve ahlaki görecelilerdir. Kitlelere çift cinsiyetli bir figür yansıtırlar ve çıplaklığa ve “doğal” olan her şeye hayranlık uyandırarak veya bu duyguları güçlü bir şekilde bastırarak onu geliştirirler. Ancak “doğa” dedikleri şey hiç de doğal değil.

Narsisist lider, her ne kadar kendisi veya takipçileri tarafından bu şekilde algılanmasa da, her zaman, dikkatle düzenlenmiş ve yapay bir çöküş ve kötülük estetiği öne sürüyor. Narsist liderlik, orijinallerle değil, yeniden üretilmiş kopyalarla ilgilidir. Bu, sembollerin manipülasyonu ile ilgilidir – gerçek bir atavizm veya gerçek muhafazakarlık hakkında değil.

Kısacası: narsist liderlik hayatla ilgili değil, tiyatro ile ilgilidir. Gösteriden zevk almak (ve onun tarafından kapsanmak) için lider, yargılamanın askıya alınmasını, kişiliksizleşmeyi ve gerçekliğin ortadan kaldırılmasını talep eder. Katarsis, bu narsisistik dramaturjide kendini feshetmekle eşdeğerdir.

Narsisizm, yalnızca operasyonel veya ideolojik olarak nihilist değildir. Onun dili ve anlatıları nihilisttir. Narsisizm, göze çarpan bir nihilizmdir ve tarikatın lideri, yalnızca önceden belirlenmiş ve karşı konulamaz bir doğa gücü olarak yeniden görünmek için İnsanı yok eden bir rol modeli olarak hizmet eder.

Narsist liderlik çoğu kez “eski yöntemlere” karşı bir isyan olarak ortaya çıkar – hegemonik kültüre, üst sınıflara, yerleşik dinlere, süper güçlere ve yozlaşmış düzene karşı. Narsisist hareketler çocukça, narsisist (ve daha doğrusu psikopatik) yeni yürümeye başlayan bir ulus devlete, gruba veya lidere verilen narsisist yaralara bir tepkidir.

Azınlıklar veya “diğerleri” – genellikle keyfi olarak seçilirler – “yanlış” olan her şeyin mükemmel, kolayca tanımlanabilen, somutlaşmış halini oluşturur. Yaşlı olmakla suçlanıyorlar, ürkütücü bir şekilde bedensizler, kozmopolitler, düzenin bir parçasılar, “çökmüşler”, dini ve sosyo-ekonomik nedenlerle veya ırkları, cinsel yönelimleri, kökenleri nedeniyle nefret ediliyorlar … Farklıdırlar, narsisisttirler (ahlaki olarak üstün hissederler ve hareket ederler), her yerdeler, savunmasızlar, inanılırlar, uyarlanabilirler (ve böylece kendi yıkımlarında işbirliği yapmak için birlikte seçilebilirler). Onlar mükemmel bir nefret figürü. Narsistler, nefret ve patolojik kıskançlıkla büyürler.

Erich Fromm’un – Stalin ile birlikte – kötü huylu bir narsist olarak teşhis ettiği Hitler’e duyulan hayranlığın kaynağı tam da budur. Tersine çevrilmiş bir insandı. Bilinci, bilinciydi. En bastırılmış dürtülerimizi, fantezilerimizi ve dileklerimizi canlandırdı. Kaplamanın altında yatan dehşetlere, kişisel kapılarımızdaki barbarlara ve medeniyeti icat etmeden önce nasıl bir şey olduğuna dair bir fikir veriyor. Hitler bizi bir zaman tüneli boyunca zorladı ve çoğu ortaya çıkmadı. O şeytan değildi. O bizden biriydi. O, Arendt’in yerinde bir şekilde kötülüğün sıradanlığı dediği şeydi. Sadece sıradan, zihinsel olarak rahatsız, başarısız, zihinsel olarak rahatsız ve başarısız bir ulusun mensubu, rahatsız ve başarısız zamanları yaşamış. O mükemmel bir ayna, bir kanal, bir ses ve ruhlarımızın derinliğiydi.

Narsist lider, gerçek başarıların sıkıntısı ve yöntemine, iyi düzenlenmiş illüzyonların ışıltısını ve ihtişamını tercih eder. Onun hükümdarlığı tamamen duman ve aynalardan ibarettir, maddelerden yoksundur, sadece görünüşlerden ve kitlesel hayallerden ibarettir. Narsist liderin öldüğü, tahttan indirildiği veya görevden alındığı rejiminin ardından, her şey çözülür. Yorulmak bilmeyen ve sürekli önsavaşma sona erer ve tüm yapı parçalanır. Ekonomik bir mucize gibi görünen şey, dolandırıcılık içeren bir balon gibi görünüyor. Gevşek bir şekilde yönetilen imparatorluklar parçalanır. Zahmetli bir şekilde bir araya getirilen şirket şirketleri paramparça olur. “Dünyayı sarsan” ve “devrimci” bilimsel keşifler ve teoriler gözden düştü. Sosyal deneyler kargaşa ile sonuçlanır.

Şiddet kullanımının ego-syntonic olması gerektiğini anlamak önemlidir. Narsistin kendi imajıyla uyumlu olmalıdır. Büyüklenmeci fantezilerini teşvik etmeli ve sürdürmeli ve yetkilendirme duygusunu beslemelidir. Narsist anlatıya uymalıdır.

Bu nedenle, kendisini yoksulların hayırsever, sıradan halkın bir üyesi, haklarından mahrum bırakılmışların temsilcisi, yozlaşmış seçkinlere karşı mülksüzleştirilmişlerin savunucusu olarak gören bir narsistin ilk başta şiddete başvurması pek olası değildir.

Pasifik maskesi, narsist adına konuştuğunu iddia ettiği insanların, seçim çevresinin, tabandan hayranlarının, narsistik arzının ana kaynaklarının ona karşı döndüğüne ikna olduğunda parçalanıyor. Narsist, ilk başta, kaotik kişiliğinin altında yatan kurguyu sürdürmek için çaresiz bir çaba içinde, duygunun aniden tersine dönmesini açıklamaya çalışır. “İnsanlar (medya, büyük endüstri, ordu, seçkinler, vb.) Tarafından kandırılıyor”, “ne yaptıklarını gerçekten bilmiyorlar”, “kaba bir uyanışın ardından, forma dönecekler” , vb.

Parçalanmış bir kişisel mitolojiyi yamamaya yönelik bu dayanıksız girişimler başarısız olduğunda – narsist yaralanır. Narsistik yaralanma, kaçınılmaz olarak narsisist öfkeye ve dizginlenmemiş saldırganlığın korkunç bir görüntüsüne yol açar. Bastırılmış hayal kırıklığı ve incinme, devalüasyona dönüşür. Daha önce idealize edilen şey şimdi hor ve nefretle atılıyor.

Bu ilkel savunma mekanizmasına “bölme” denir. Narsiste göre, şeyler ve insanlar ya tamamen kötüdür (kötüdür) ya da tamamen iyidir. Başkalarına kendi eksikliklerini ve olumsuz duygularını yansıtır, böylece tamamen iyi bir nesne olur. Narsist bir lider, muhtemelen kendi halkının katledilmesini, onu öldürmeyi, devrimi geri almayı, ekonomiyi veya ülkeyi mahvetmeyi vb. Amaçladığını iddia ederek haklı çıkarabilir.

Narsistin “sadık askerleri” – sürüsü, milleti, çalışanları – “küçük insanlar”, “rütbe ve taban”, “sadık askerleri” bedelini öderler. Hayal kırıklığı ve hayal kırıklığı acı vericidir. Yeniden yapılanma, küllerden yükselme, aldatılmış, sömürülmüş ve manipüle edilmiş olmanın yarattığı travmanın üstesinden gelme süreci sona erer. Tekrar güvenmek, inanmak, sevmek, yönlendirilmek, işbirliği yapmak zordur. Utanç ve suçluluk duyguları, narsistin eski takipçilerini sarar. Bu onun tek mirası: büyük bir travma sonrası stres bozukluğu.