Hayatın Amacı ve Havva’nın Gücü

Hayatınızın amacı nedir? Hiç merak ettin mi? Hiç bir cenazeye katıldınız mı, cansız bedene dokundunuz mu, övgüleri dinlediniz ve kendinize sordunuz mu, Neden yaşıyorum? veya kendimle ne yapıyorum? Belki de bir okyanusun sınırsız genişliğiyle veya bir dağın hantal kocamanlığıyla karşılaştığınızda sorular sizi tutuklar. Doğa, içsel bakışlarımızı kaldıracak ve büyük ve önemli sorular sormamıza neden olacak mistik güce sahiptir. Bir milyon görünmeyen organizma ile çevrili bir ağaç gölgesinin altındaki ormanda kısa bir yürüyüş, dikkatimizi günlük hayatın dikkat dağıtıcılarından uzaklaştırma gücüne sahip! ve sık sık kafa karıştıran, amaç sorularını rahatsız edenlere geri dönelim.

Çok satan yazar Dr. Wayne W. Dyer, yaşamın amacının Tanrı’yı ​​bilmek olduğunu öne sürdü. Benzer şekilde, başka bir çok satan yazar ve papaz Rick Warren, The Purpose Driven Life’da yaşam arayışının amacının Tanrı ile başladığını belirtiyor. Dyer ve Warren’ın haklı olduğunu düşünüyoruz, ancak bizi Tanrı’ya yönlendirerek daha büyük, belki de en büyük soruyu doğrudan önümüze koyuyorlar: Tanrı derken neyi kastediyoruz?

Bin yıl boyunca birçok dini gelenek ilahi olana yansımıştır. Sürekli popüler olsa da tek bir fikri ele alarak, Michelangelos’un Sistine Şapeli’ndeki on altıncı yüzyıl tasvirine dönelim. Burada klasik beyaz sakal ve kas görüntüsü karşımıza çıkıyor. Yaşamın amacı gerçekten de bu çekici, altmışlı yaşlarındaki büyükbabanın keskin bakışları ve şişkin pazılarıyla mı başlıyor? Kendimizi tam olarak anlamak için tanımamız gereken adam bu mu? Yukarı Merdivenli Adam, yaşam amacımızı keşfetmenin anahtarını elinde tutuyor mu?

Biz öyle düşünmüyoruz. Bazıları bu Tanrı kavramıyla içsel bir ilham bulabilirken, bu bizim için işe yaramıyor. Amaç ve anlam soruları ile mücadele ederken, yalnızca bu klasik ilahi portresinin yarattığı gerçek ve zihinsel imgeler ve enerji tarafından hayal kırıklığına uğrarız.

Bir dizi dini gelenek, dışarıda bir yerde olan, dualarımızı bekleyen ve belki de bize yardım etmeye istekli bir Tanrı’ya işaret ederken (en azından hayatlarımızı O’nun amaçlarına uygun hale getirdiğimiz ölçüde), merak ediyoruz hayatımızda ilahi, anlam ve amaç burada bir yerden başlamalıdır. Belki de Tanrı’yı ​​ve yaşamlarımızdaki nihai anlamı keşfetmenin ilk adımı, her birimizde ikamet eden tanrısallığı keşfetmek ve keşfetmektir.

Tamamen bizim dışımızda olan bilgeliğe, güce ve iyiliğe sahip bir Tanrı’nın geleneksel kavramlarının, muhtemelen her bireyin kendi Otantik Benliği içinde zaten içerdiği gelişmeye yönelik ilahi potansiyeli fark etmemizi engelleyen bir dikkat dağıtıcı olduğunu ileri sürüyoruz. İnsanlığın sınırları, günahkarlığı ve güçsüzlüğü ile ilgili eski fikirlerden koparsak ne olur? Ya dışarıda ve bizden ayrı olarak ikamet eden ilahi ebeveynin dilini bilinçli olarak reddedersek, yukarıda ya da orada, itaatkar çocuklar olarak bakmamız ve güvenmemiz gereken bu Baba Tanrı? Ya bunun yerine, var olan, yaratılan ve yaratılabilecek olan her şeyin canlandırıcı ve güçlendirici Kaynağı olarak daha evrensel bir ilahi kavramı benimsersek? Ya yaşam amacımız, hepimizi ayakta tutan ve birbirine bağlayan Tek Şarkı, Tek Şarkı ile uyumlu olarak anlaşılsaydı? Ya nihai yaşam amacımızı ve kaderimizi Otantik Benliğimizi bilmek olarak görürsek, öğrenin! g başkalarıyla uyum içinde kendi şarkımızı söylemek ve her şeyi birbirine bağlayan bu Canlandırıcı Enerji ile kendi müziğimizi birlikte çalmak mı? Belki de kendi ilahi niteliklerimizi keşfetmek ve sonra Tanrı ile işbirliği yapma niyetiyle bir hayat yaşamak, hayatımızın en büyük amacını ve anlamını tam olarak anlayabiliriz.

Bu bilgiler çok eskidir ve ilham kaynakları ilk metinlerimizde yer almaktadır. Efsanevi Cennet Bahçesi’nde Havva ile Yılan arasındaki alışverişi düşünün. Tanrı, Adem’e iyilik ve kötülük bilgisi ağacından meyve yememesini emretmişti, çünkü böyle yapmanın ölümle sonuçlanacağını Tanrı uyardı. Ama bize Yılan’ın kurnaz olduğu söylendi ve yılan, Havva’ya ölümden uzak, ağaçları meyve alıp yemenin Eves’in gözlerini açacağını, farkındalığını canlandıracağını ve onu Tanrı gibi yapacağını söyledi. Ve Yılan haklıydı. Havva tatlı meyveden bir ısırık aldı ve ölmedi. Daha sonra meyveyi Adem ile paylaştı ve o da ölmedi. Bunun yerine, hem Havva’nın hem de Adem’in gözleri açıldı ve Yılan’ın önceden bildirdiği gibi, kutsal yazı bize onların Tanrılar gibi olduklarını söylüyor.

Eski Yakın Doğu’nun gezgin kabilelerinde sözlü bir gelenek olarak dolaşan bu hikayede iki önemli kavramla karşı karşıyayız. Birincisi, dualara cevap veren ve çoğumuzun inanmak üzere yetiştirildiği ebeveyn Tanrı’ya bağlılığımızı talep eden Cennetteki Tanrı kavramı, ilahi potansiyelimizi gerçekleştirmek için yetersiz bir kavramsal çerçeve sağlar. Genesiss’in üçüncü bölümünün bu açılış ayetlerinin ötesini okumaya devam ederseniz, bu ilk iki insanın kıyafet ve çocuk yaptığını göreceksiniz. Her ikisi de dokundukları gün ölmediler ve iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemediler.

Aksine, ve bu bizi ikinci noktaya getiriyor, Havva ve Adam, aldıkları bilgeliğe meydan okurken takdire şayan bir cesaret gösterdiler. Daha sonra, çevresinin toplumsal güçlerinin dayattığı sınırları kabul etmek yerine, Havva hem Adem’in hem de Tanrı’nın sınırlamalarına meydan okudu ve hayatın en iyi meyvesinden daha azına razı olmayı reddeden dizginsiz bir cesareti modelledi. Ve içgüdülerinin ona rehberlik ettiği pervasızca ve tutkuyla takip etme sürecinde Havva gözlerini açtırdı. Aydınlanmış ve güçlendirilmişti. Kendisiyle ilgili, güvenli, ilhamsız bir hayat yaşamanın her zaman gizli kalacağı bir şey keşfetti.

Ve bu statükoya meydan okuma ve geleneksel bilgeliği reddetme eyleminde, Eve otoritede olanların emirleri, Uni-Verse şarkısındaki eşsiz sesimizi Otantik Benliği keşfetmemiz için bizi her zaman aydınlatan ve güçlendiren davranış türünü modeller. Eve bize takip etmemiz için bir örnek veriyor. Eve bize Otantik Benliğimizi keşfetme yolunu gösterir. Tehlike, yaşam meyvelerini yemekte değil, açık ve bilinçli olma yeteneğimize koyduğumuz sınırlamada yatmaktadır. Kuantum teorisinin gösterdiği gibi, her şey Kaynak enerjiden ortaya çıkar ve her şey nihayetinde birbirine bağlıdır. Bu nedenle, kollektif bütünden ayrılmamız bizi yetersiz ve eksik hissettirdiğinde şaşırmamalıyız. Otantik Benliğimizi geri kazanmak için yapmamız gereken şey, tamamen Kaynak olduğumuzu, tamamen tanrısal titreşimler olduğumuzu geri kazanmaktır. Ve biz gözlerimiz tamamen açık ve ruhsal frekansımız birliğin titreşimlerine ayarlanmış Havva gibi hareket ettiğimizde! ilahi Bir Şarkı, böyle bir durum ruhumuzla rezonansa girer. İlahi rezonanslı bir hayat yaşadığımızda, otantik bir hayat yaşıyoruz.

Bu nedenle, Otantik Benliği keşfetmemizin ilk adımı, her birimizin içinde ilahi bir Ruhun titreştiğini fark etmektir. Ve tanrısal derken neyi kastediyoruz? Divinus, başlangıçta Latince’den, kelimenin tam anlamıyla bir tanrı olarak tercüme edilir. Öyleyse, Otantik Benliğinizi tanımanın ve gerçekleştirmenin ilk adımı bir tanrı olduğunuzu kabul etmektir. Sen ilahisin. Sen ebedisin. Olasılıkları kucaklayın. Rezonansı hissedin. İlk adımı at.