Başarı Üzerine

Eğer komada olan bir kişi, tazminat olarak kendisine ödenen meblağ üzerinden yılda 1 milyon USD faiz kazanacak olsaydı, bu onun başarısı olarak kabul edilir miydi? 1 milyon USD kazanmayı başarmak evrensel olarak bir başarı olarak değerlendiriliyor. Ancak komada bunu yapmak neredeyse evrensel olarak tek bir kişi olarak kabul edilmeyecektir. Görünüşe göre bir kişinin başarılarının uygun olması için hem bilinçli hem de zeki olması gerekir.

Bu koşullar bile gerekli olsa da yeterli değildir. Tamamen bilinçli (ve makul derecede zeki) bir kişi yanlışlıkla bir hazineyi ortaya çıkarırsa ve böylece bir multi milyardere dönüştürülürse, bir servete rastlaması bir başarı olarak nitelendirilmez. Şanslı bir olay dönüşü bir başarı getirmez. Kişi, yaptıklarının başarı olarak sınıflandırılmasını sağlamaya niyetli olmalıdır. Herhangi bir derinlemeci filozofun size söyleyeceği gibi niyet, olayların ve eylemlerin sınıflandırılmasında en önemli kriterdir.

Bilinçli ve zeki bir kişinin bir hedefe ulaşma niyeti olduğunu varsayalım. Daha sonra, biri istenen sonucu veren, tamamen rastgele ve ilgisiz bir dizi eylemde bulunur. O halde bizim kişimizin başarılı olduğunu söyleyecek miyiz?

Bir şey değil. Niyet etmek yeterli değil. Doğrudan öncelikli hedeften türetilen bir eylem planı oluşturmaya devam edilmelidir. Böyle bir eylem planı makul ve pragmatik olarak görülmeli ve başarıya büyük olasılıkla yol açmalıdır. Başka bir deyişle: plan, doğrulanabilen veya yanlışlanabilen bir öngörü, tahmin, tahmin içermelidir. Bir başarıya ulaşmak, geçici bir mini teorinin inşasını içerir. Gerçekliğin etraflıca araştırılması, modeller inşa edilmesi, bunlardan biri seçilmesi (deneysel veya estetik temelde), formüle edilmiş bir hedef, gerçekleştirilen bir deney ve olumsuz (başarısız) veya olumlu (başarı) bir sonuç elde edilmesi gerekir. Yalnızca tahmin doğru çıkarsa bir başarıdan söz edebiliriz.

Başarılı olmak isteyen adayımız bu nedenle bir dizi gereksinimle yükümlüdür. Bilinçli olmalı, iyi formüle edilmiş bir niyete sahip olmalı, hedefine ulaşmak için adımlarını planlamalı ve eylemlerinin sonuçlarını doğru bir şekilde tahmin etmelidir.

Ancak planlama tek başına yeterli değildir. Kişi eylem planını gerçekleştirmelidir (sadece plandan fiili eyleme). Bir çabanın yatırıldığı görülmelidir (bu, istenen başarı ve başarılı kişinin nitelikleri ile orantılı olmalıdır). Bir kişi bilinçli olarak bir üniversite diploması almak istiyorsa ve profesörlere rüşvet vererek kendisine bir tane vermeyi içeren bir eylem planı oluşturuyorsa, bu bir başarı olarak kabul edilmeyecektir. Bir başarı olarak nitelendirmek için, bir üniversite derecesi sürekli ve yorucu bir çaba gerektirir. Böyle bir çaba, istenen sonuçla orantılıdır. İlgili kişi yetenekli ise, ondan daha az çaba beklenir. Beklenen çaba, başarıcının üstün niteliklerini yansıtacak şekilde değiştirilir. Yine de, aşırı veya düzensiz olarak küçük (veya büyük!) Kabul edilen bir çaba, eylemin bir başarı olarak konumunu geçersiz kılacaktır. Dahası, harcanan çabanın kesintisiz, kesintisiz bir modelin parçası olduğu, açıkça tanımlanmış, şeffaf bir eylem planı ve beyan edilmiş bir niyetle sınırlandırılmış ve yönlendirilmiş olduğu görülmelidir. Aksi takdirde, çabanın rastgele, anlamsız, gelişigüzel, keyfi, kaprisli vb. Olduğuna karar verilecek ve bu da eylemlerin sonuçlarının başarı durumunu aşındıracaktır. Bu, gerçekten, meselenin özüdür: sonuçlar tutarlı, yönlü, eylem kalıplarından çok daha az önemlidir. Önemli olan, oyundan ve oyundan çok av, zaferden veya kazançtan daha önemli olan arayıştır. Serendipity bir başarının altında yatamaz.

Bunlar, eyleme dönüştürülen iç-epistemolojik-bilişsel belirleyicilerdir. Ancak bir olay veya eylemin bir başarı olup olmadığı aynı zamanda dünyanın kendisine, eylemlerin alt katmanına da bağlıdır.

Bir başarı değişimi beraberinde getirmelidir. Olaylara doğrudan gözlemsel erişimimizin olmadığı ve tanıklıklara güvenmemiz gereken bilgi edinme veya zihinsel terapide olduğu gibi değişiklikler meydana gelir veya olduğu bildirilir. Eğer gerçekleşmezlerse (veya gerçekleştiği bildirilmezse) başarı kelimesinin bir anlamı olmayacaktır. Entropik, durgun bir dünyada hiçbir başarı asla mümkün değildir. Dahası, değişimin tek başına meydana gelmesi fena halde yetersizdir. Değişiklik geri döndürülemez olmalı veya en azından geri çevrilemezliğe neden olmalı veya geri döndürülemez etkilere sahip olmalıdır. Sisifos’u düşünün: çevresini sonsuza dek değiştirmek (o taşı dağın yamacına yuvarlamak). Bilinçlidir, niyete sahiptir, eylemlerini planlar ve özenle ve tutarlı bir şekilde gerçekleştirir. Hedeflerine ulaşmada her zaman başarılıdır. Yine de, başarıları kin dolu tanrılar tarafından tersine çevrilir. Eylemlerini sonsuza dek tekrar etmeye mahkumdur, böylece onları anlamsız kılar. Anlam, geri döndürülemez değişimle bağlantılıdır, o olmadan bulunamaz. Sisifos eylemleri anlamsızdır ve Sisifos’un konuşacak hiçbir başarısı yoktur.

Geri çevrilemezlik sadece anlamla değil, aynı zamanda özgür irade ve baskı veya baskı eksikliğiyle de bağlantılıdır. Sisifos kendi efendisi değildir. Başkaları tarafından yönetiliyor. Eylemlerinin sonuçlarını tersine çevirme ve dolayısıyla hepsini iptal etme gücüne sahiptirler. Emeğimizin meyveleri başkalarının insafına kalırsa, onların geri döndürülemezliğini asla garanti edemeyiz ve bu nedenle hiçbir şeyi başaracağımızdan asla emin olamayız. Özgür irademiz yoksa, gerçek planlarımız ve niyetlerimiz olamaz ve eylemlerimiz başka bir yerde belirlenirse, sonuçları bizim değildir ve başarı gibi bir şey yoktur, ancak kendini kandırma şeklinde olur.

Eylemlerimizin ve sonuçlarının durumunu fazlasıyla yargılamak için pek çok tesadüfi şeyin farkında olmamız gerektiğini görüyoruz. Bağlam kritiktir: koşullar nelerdi, neler beklenilebilirdi, planlama ve niyet, çaba ve sebat ölçütleri nelerdir, “normalde” istenirdi, vb. Bir eylemler ve sonuçlar kompleksini etiketlemek “Bir başarı”, sosyal yargı ve sosyal tanınma gerektirir. Nefes alın: Stephen Hawking dahil olmadıkça kimse bunu bir başarı olarak görmez. Toplum, Hawking’in hala (zihinsel ve cinsel olarak) olağanüstü bir başarı olduğu gerçeğini yargılıyor. “Geçersiz nefes alıyor” cümlesi, yalnızca bir topluluğun bilgili üyeleri tarafından bir başarı olarak sınıflandırılır ve söz konusu topluluğun kurallarına ve ahlakına tabidir. “Nesnel” veya ontolojik bir ağırlığı yoktur.

Olaylar ve eylemler başarılar olarak, başka bir deyişle, verili tarihsel, psikolojik ve kültürel bağlamlarda değer yargılarının bir sonucu olarak sınıflandırılır. Yargılama dahil edilmelidir: söz konusu bağlamlarda eylemler ve sonuçları olumsuz mu yoksa olumlu mu? Örneğin soykırım, ABD’de bir başarı olarak nitelendirilmezdi, ancak SS saflarında olurdu. Belki de sosyal bağlamdan bağımsız bir başarı tanımı bulmak, herkes tarafından her zaman, her yerde böyle kabul edilecek ilk başarı olacaktır.