Yaratılış Doktrini

Bugün birçok kişiye göre, yaratılış doktrini, insanın inanması gereken kritik doktrinlerden biridir. Birçok kilisede, bir kişinin kiliseye üye olmadan önce inanması gerekir. Ancak her zaman böyle olmadı. Göreceğiniz gibi, bu, yirminci yüzyıl genç dünya inananları ve bakanlıkları tarafından icat edilen nispeten yeni bir doktrindir. Bu doktrinlerin tarihine, bugünle ilgisine ve inanç için gerekliliğine bir göz atalım.

Doktrin nedir?

İlk olarak, bir doktrinin tanımına bakalım. Websters’e göre, bir doktrin öğretmektir, talimattır. Bununla birlikte, doktrin kiliseyle ilgili olduğu için bu ifadeden çok daha kısıtlayıcıdır. Kilisedeki doktrin, inanılması gereken temel bir gerçeği belirtir. Tanımlar için birkaç örnek:

– felsefe, felsefi sistem, düşünce okulu, izm – (bazı grup veya okullar tarafından otoriter olarak kabul edilen bir inanç (veya inanç sistemi)) (Dipnot 1)

– Tanrı, insanlık, Mesih, kilise ve diğer ilgili kavramlar hakkındaki inançların bütünüdür ve inanç topluluğu tarafından yetkili kabul edilir, İncil ve Hıristiyan inancının yorumlanması ve uygulanmasının standardı haline gelir. (Dipnot 2)

– Bir grup tarafından sahip olunan bir dizi kabul edilmiş inanç. Dinde, o inanç sisteminin parametrelerini tanımlayan gerçek inançlar kümesidir. (Dipnot 3)

– Bir inanç sistemindeki kutsal veya esinlenmiş hakikatler olarak kabul edilen pozisyonlar veya ilkeler. Hıristiyanlıkta bu inançlar inançlılara ilmihal, vaazlar ve kilisenin dini dogması yoluyla öğretilmesi gereken bir talimattır. Anglikan Kilisesi’nin Otuz Dokuz Din Maddesi dini doktrin örneğidir. (Dipnot 4)

Gördüğünüz gibi, kilise doktrinlerinin, üyelerin bu belirli mezheple ilişkilendirmek için inanması gereken temel öğretiler olduğu açıktır. Son tanım bize başlangıç ​​noktamızı verir. Anglikan Kilisesi’nden bir doktrin örneği, Anglikan inanç sistemini tanımlayan Otuz Dokuz Din Maddesi’dir.

Otuz Dokuz makaleye giden bağlantıya tıklayın ve yaratıma referanslar için tarayın. Hiç yok. Dolayısıyla, 1801’den kalma Anglikan inanç sisteminin anahtarı olan doktrinler, yaratılışla ilgili herhangi bir anahtar inancı içermez.

Şimdi, araştırmamızı diğer temel inanç sistemlerine genişletelim. Kilise tarihine gelince, doktrinler hakkında en çok şey anlatan maddelerden biri üç inançtır. İnançlar, kilisenin ilk günlerinden itibaren, yeni din değiştirenlere Hıristiyan yürüyüşlerinin hemen başında doğru yolu öğretmek için vaftiz mesleği amacıyla kullanılmıştır (Dipnot 5).
Birincisi, İznik İnancı dördüncü yüzyıldan kalmadır. Geleneksel ifade ((Dipnot 6)

Tek Tanrı’ya inanıyorum
Yüce Baba,
cennetin ve yeryüzünün yaratıcısı,
ve görünen ve görünmeyen her şeyden;
Ve bir Rab İsa Mesih’te,
Tanrı’nın tek doğan Oğlu,
tüm dünyalardan önce Babasından doğdu,
Tanrı’nın Tanrısı, Işığın Işığı,
çok Tanrı’nın tanrısı
doğdu, yapılmadı,
Baba ile tek bir maddeden olma;
her şeyin kim tarafından yapıldığını;
kim bizim için ve kurtuluşumuz için
cennetten indi
ve Kutsal Ruh tarafından enkarne oldu
Meryem Ana’nın
ve insan yapıldı;
ve Pontius Pilatus altında bizim için de çarmıha gerildi;
acı çekti ve gömüldü;
ve üçüncü gün yine ayağa kalktı
Kutsal Yazılara göre,
ve cennete yükseldi,
ve Baba’nın sağ tarafında oturur;
ve o zaferle tekrar gelecek,
hem çabuk hem de ölüyü yargılamak;
kimin krallığının sonu olmayacak.
Ve Kutsal Ruh’a inanıyorum Rab’be ve Yaşayanın,
Baba’dan [ve Oğul’dan] doğar;
Baba ve Oğul ile birlikte
tapılır ve yüceltilir;
Peygamberler tarafından konuşan.
Ve bir kutsal Katolik ve Apostolik Kilisesi’ne inanıyorum;
Günahların bağışlanması için bir vaftizimi kabul ediyorum;
ve ölülerin dirilişini arıyorum
ve gelecek dünyanın hayatı. AMİN.

Üçüncü ve dördüncü satırlarda, yeni inanan, Tanrı’nın her şeyin yaratıcısı olduğunu onaylıyor. Yaratılışın uzunluğuna atıfta bulunulmadığına dikkat edin, yalnızca Tanrı’nın yaratıcı olduğunu belirtir. Böylece dördüncü yüzyılda iman etmek için genç bir dünyaya inanmaya gerek yoktu. Aslında, kilise babalarının çoğu II. Petrus 3: 8’i, yaratılış günlerinin 1000 yıl sürdüğünü ifade etmek için aldı.

Sonra, Havarilerin İnancını düşünün. 5. yüzyılda tam haliyle ortaya çıkıyor, ancak 1. ve 2. yüzyıla kadar uzanan kökleri var. (Dipnot 7)

Yüce Baba Tanrı’ya inanıyorum,
cennetin ve yerin yaratıcısı,
ve Rabbimiz İsa Mesih’te:
Kutsal Ruh’un kim olduğunu,
Meryem Ana’dan doğdu,
Pontius Pilatus altında acı çekti,
çarmıha gerildi, öldü ve gömüldü.
Cehenneme indi.
Üçüncü gün ölülerden yeniden dirildi.
Cennete yükseldi
Yüce Baba Tanrı’nın sağında oturur,
yaşayanları ve ölüleri yargılamak için gelecektir.
Kutsal Ruh’a, kutsal katolik kilisesine inanıyorum,
azizlerin cemaati,
günahların bağışlanması,
bedenin dirilişi,
ve sonsuz yaşam. Amin.

Bir kez daha, Tanrı’nın yaratan olduğuna dair genel bir açıklamamız var, ancak bunun ne kadar sürdüğüne dair özel bir sözümüz yok. Dolayısıyla 2. yüzyıl kilisesine eski bir müminin kabul edilmesi sorun olmayacaktır.

Üçüncüsü, Athanasius’un İnancını ele alalım. Dördüncü yüzyıla tarihlenir. (Dipnot 8) En uzun inanç olmasına rağmen yaratılıştan bahsetmez.

Bu nedenle, ilk kilise doktrinlerinden, yaratılış süresinin inanç için bir gereklilik olmadığı açıktır.

Kilise Mezhepleri

Şimdi, üyeleri için inanç standartlarını belirleyen kilise mezheplerini ele alalım. Farkında olabileceğiniz gibi, Yaratılıştaki Yanıtlar, eski bir dünyaya açık olan mezheplerin bir listesine sahiptir. İncelenen 50 ana mezhep üzerine yapılan bir inceleme, yalnızca ikisinin eski dünya inananlarına (bağımsız, temel Baptist kiliseleri ve Tanrı Meclisleri) düşman olduğunu gösteriyor. Diğer ikisinin evrimi kınayan ifadeleri var, ancak yaratılış günlerinin uzunluğu konusunda bir fikirleri yok. En büyük iki mezhepten biri olan Güney Baptistleri ve Yedinci Gün Adventistleri eski dünya inancını dışlamazlar, ancak bireysel kiliseler inançlarında farklılık gösterir.

Elli mezhepten kırk dördü, eski yeryüzüne inananlarla hiçbir sorun teşkil etmez.

Burada bir model var mı? Genç dünya hareketinin kökleri, 1900’lerden Yedinci Gün Adventisti olan George McCready Price adında bir adamdan kaynaklanıyor. O, 1902’den başlayarak 24 saatlik altı günlük yaratılışçılığı teşvik etmek için yüksek bir sesti. (Dipnotlar 9,10) Yedinci Gün Adventistleri artık o kadar kısıtlayıcı olmasa da, yaratılış konusundaki açıklamalarının derin kökleri var. Aslında, Answers in Genesis, the Institute for Creation Research ve Kent Hovind tarafından yönetilen modern hareketlerin kökleri Mr. Price’a dayanıyor. (Dipnot 11)

Aslında, Baptist mezhepleri, AiG ve ICR’nin paraşütçü örgütleri aracılığıyla, son otuz yılda, genç dünya yaratımcılığını teşvik etmek için temel bir temel oluşturdu. Peki ya Tanrı Meclisleri? İnanç beyanları, Price’ın genç dünya yaratılışçılığını vaaz ettiği bir dönem olan 1916’dan geliyor. İkisi arasında net bir bağ olmamasına rağmen, hem Meclisler hem de Adventistlerin inançları yaklaşık aynı zamanda ortaya çıktı (Meclisler 1890’lardan beri gevşek bir şekilde şekilleniyordu).

Model, genç dünya yaratılışçılığının 1900’lere kadar başlamadığı ve daha sonra, birkaç açık sözlü kişi ve üçüncü taraf kuruluşların yardımıyla bugüne kadar devam ettiği birkaç seçkin mezhepte başlamış olmasıdır. İlginç bir şekilde, 1920’lerin köktendinci hareketi sırasında, erken köktenciler evrime karşı çıktılar, ancak eski bir dünyaya karşı açık bir yasak getirmediler. Evrim düşmandı, eski bir dünya değil. (Dipnot 10)

Genç dünya yaratılışçılığının babası Price neden yaratılış hakkında bu kadar kararlı bir şekilde vaaz verdi? Yedinci Gün Adventistleri, dünyanın yaratılışını 24 saatlik altı günde gördükleri bir vizyona sahip olduklarını iddia ettiler. Bu nedenle, bugünün genç dünya hareketinin gerçek bir doktrin oluşturacak sağlam bir temelden ziyade bir vizyona dayandığını (birinin hayalini kuruyor mu?) Kolayca söyleyebilirsin! (Dipnot 12)

Yaratılış Doktrine Dönüşüyor!

Yaratılışçılığı temel bir inanç yapan kiliselere biraz önce baktık. Görünüşe göre bu doktrin 1900’den önce mevcut değildi. Bu doktrinin 20. yüzyıla ait bir yaratılışı ve sadece birkaç kilise tarafından uygulanıyor (Güney Baptistleri bile bunun bir doktrin olduğunu iddia etmiyor, ancak kiliselerinin çoğu bunu savunacak ).

1920’lerden başlayarak, Fundamentalizm büyüdü ve sonunda birkaç kişi, yaratılışın genç-dünya konumunu savunma ihtiyacını gördü. Çok sayıda vardı, ancak bunların en önemlisi, 1970 yılında Yaratılış Araştırma Enstitüsü’nü kuran Henry Morris’in bakanlığıdır. 1961’de The Genesis Flood adlı kitabıyla yola çıkan bu bakanlık aracılığıyla o ve müritleri yaratılışı bir doktrin. Bu, ilk olarak 1993’te yayınlanan İncil Yaratılışçılık adlı kitabının 17. Bölümünde ve 1984’ten itibaren 132 numaralı Etki Makalesinde görülebilir.

Sonuç

Özetle, 20. yüzyılın genç toprak bakanlıkları kiliseye yaratılış doktrinini eklemişlerdir. Yaklaşık 1.900 yıldır bu doktrine ihtiyaç duyulmadı. Bununla birlikte, bazı Yedinci Gün Adventistlerinin vizyonu (rüyası) nedeniyle, genç dünya / eski dünya savunucuları birbirlerine karşı konumlarını savundukları için şimdi bu yaratılış savaşında sıkışıp kaldık.

Genç-dünya doktrini çoğu kilise mezhebinin bir parçası olmadığı gibi, doktrinsel inançları belirlemekten sorumlu olan yirminci yüzyıl öncesi kilise örgütlerinin de bir parçası değildi. Dolayısıyla bu doktrin tarihe geçmelidir.

Milyonlarca insan, genç bir dünyaya inanma seçeneği verildiğinde, Tanrıların yaratmasından gelen tüm kanıtlar onun eski olduğunu söylediği zaman, müjdeden yüz çevirdi. 1920’lerin ve daha sonra köktenciler, genç bir dünya üzerinde ısrar ederek büyük bir hata yaptılar. O zamandan beri, Fundamentalizm kelimesi seküler dünya tarafından Hıristiyanları klişeleştirmek için kullanıldı ve çok zarar verdi. Kutsal kitaplardan, eski bir dünyaya inanabileceğiniz ve yine de hatasız bir İncil’e inanabileceğiniz açıktır. Bir köktendinci olabilir ve eski bir dünyaya inanabilirsiniz.

Genç dünya inancı konusunda ısrar ederek insanları İncil’e kapatmayı bırakmalıyız. Evet, binlerce kişi genç yeryüzü bakanlıkları tarafından kurtarıldı, ancak kaybedilen milyonlarla karşılaştırıldığında seçim açık.

Referanslar:

1 WordNet 2.0 Araması
2 Jude Bakanlıkları Tanımı (http://www.judeministries.org/Contending/somedefinitions.htm)
3 www.inthelight.org (http://www.inthelight.org/dictionary/dic_c-d.htm)
4 PBS.COM, Kilise Vs. Eyalet Sözlüğü (http://www.pbs.org/williamsburg/church/glossary.html)
5 The Three Creeds (http://www.churchsociety.org/crossway/documents/Cway_093_ThreeCreeds.pdf)
6 Nicene Creed (http://www.iclnet.org/pub/resources/text/history/creed.nicene.txt)
7 Havarilerin İnanç Tarihi (http://www.path-light.com/history.htm)
8 Athanasian Creed (http://www.newadvent.org/cathen/02033b.htm)
9 George Fiyat Biyografisi (http://www.geocities.com/lclane2/geoprice.html)
10 Yaratılışçılığın Tarihsel Gelişimi (http://www.reasons.org/resources/apologetics/history2.shtml)
11 Yaratılışçılığın Tarihsel Gelişimi, Bölüm 3 (http://www.reasons.org/resources/apologetics/history3.shtml)
12 Özel Vahiy, rüyalar ve Tanrı ile doğrudan temas yoluyla, Pentekostal olmayan tüm kiliselerin Havariler dünyayı terk ettikten sonra sona erdiğine inanılmaktadır.