Kujang – Tılsımlı Orak

Pasundan (Sundan) bölgesinde, Batı Java’da ortaya çıkan benzersiz bir silah var. Bu silaha “kujang” (pron. “Koo-jaang”) denir. Bunun için uygun İngilizce eşdeğeri olmadığından, şekli bir orağın gerçek şeklinden biraz farklı olsa da, “orak” terimini kullandık. Dışbükey olarak kıvrılan “pala” ya da benzemez. Endonezya’da orak aslında “chelurit” olarak adlandırılır.

Java adasının doğu yarısında yaşayan Cava, kujang’a “kudi” adını verir. Bilgisiz olanlar için Java adasının yerli halkının hepsi “Cava” değildir. Adanın batı kesiminde “Sundanese” adlı büyük bir etnik grup yaşıyor. Kujang, Endonezya’daki Bogor şehrinin tek anıtıdır.

Kujang gizemlerle doludur. Mistik bir amacı olan büyülü bir gücü kendi biçiminde taşıdığı söylenir. Orijinal figüründe somutlaşan Hindu mirasıyla antik Sundan felsefesi yatıyordu. Yukarıda anlatılanlardan, bu mistik kılıcın bir silahtan çok bir tılsım, sembolik bir sanat eseri olarak yaratıldığı açıktır. Bu, özellikle çağdaş zamanlarda çok kabul edilmektedir.

Kujang’ın orijinal yaratılışı aslında çiftçilikte kullanılan bir aletten esinlenmiştir. Bu alet, MS 4. ila 7. yüzyıllarda yaygın olarak kullanılmıştır. Yeni oluşturulan kujang, yerel müzelerde de görülebileceği gibi ünlü demirciler, Mpu Windusarpo, Mpu Ramayadi ve Mpu Mercukundo’nun ürettiği toprak işleme aletlerinden biraz farklıydı. Kujang’ın formu bugün çok aşina olduğumuz şekli ancak 9. ve 12. yüzyıllarda almıştır. 1170 yılında kujangda bir değişiklik oldu. Bir tılsım veya tılsım olarak değeri, özellikle Prabu Kudo Lalean döneminde, Pajajaran Makukuhan krallığının hükümdarları ve soyluları tarafından yavaş yavaş kabul ediliyordu. Ruhani inzivalarından birinde Kudo Lalean’a psişik bir vizyonla kujang’ın biçimini o günlerde Java olarak adlandırılan “Djawa Dwipa” adasının şekline uyacak şekilde yeniden tasarlaması talimatı verildi. Hemen egemen kral, vizyonunda görülen bıçağı şekillendirmesi için kraliyet demircisi Mpu Windu Supo’yu görevlendirdi. Mistik nitelikleri ve ruhsal felsefeyi bünyesinde barındıran bir silah olacaktı; tasarımında benzersiz, gelecek nesillerin her zaman Pajajaran Makukuhan krallığı ile ilişkilendireceği büyülü bir nesne.

Bir süre meditasyon yaptıktan sonra Mpu Windu Supo, Kudo Lalean’ın vizyonunu doğruladı ve Kujang’ın bir prototipinin oluşturulmasıyla başladı. İki önemli özelliği olacaktı: Java adasının şekli ve bıçağın herhangi bir yerinde üç delik veya yuvarlak çentik.

Kujang kılıcını Java şekline dönüştürmek, Java’nın tüm küçük krallıklarının Makukuhan kralı tarafından yönetilen tek bir imparatorlukta birleşmesi ideal olarak yorumlandı. Üç delik veya yuvarlak çentik, Trimurti’yi veya Kudo Lalean’ın sadık bir adanmış olduğu Hindu dininin tanrısının üç yönünü temsil ediyordu. Bahsedilen üç yön veya tanrı Brahma, Vishnu ve Shiva’dır. Hindu üçlüsü aynı zamanda o dönemin üç büyük krallığı tarafından temsil ediliyordu, sırasıyla Java’nın doğusunda bulunan Pengging Wiraradya krallığı; adanın kuzey-doğusunda bulunan Kambang Putih krallığı; ve batıda bulunan Pajajaran Makukuhan krallığı.

Kunjang’ın şekli sonraki nesillerde daha da gelişti. Farklı modeller ortaya çıktı. İslam’ın kitleler üzerindeki etkisi arttığında, kujang, Arapça “Syin” harfine benzeyecek şekilde yeniden şekillendirildi. Bu, büyük ölçüde, halkı İslam’a dönüştürmek isteyen Pasundan bölgesinin hükümdarı Prabu Kian Santang’ın oyunuydu.

Kujang’ın, mevcut kültürün Hindu felsefesini ve dinini somutlaştırdığını bilen Müslüman hükümdarlar, imamlar ve öğretmenler, İslam’ı yaymak ve onun doktrinlerini azaltmak için can atarak, dinlerinin temelini temsil edecek şekilde kujang’ı yeniden modellediler. Syin, syahadat ayetinin ilk harfidir ve tek Allah’ın ve Peygamber Muhammed’in (onun adına mübarek) elçi olarak şahit olduğuna tanıklık eder. Syahadat ayeti okunarak, kişi otomatik olarak İslam’a çevrilir. Kujang’ın modifikasyonu, coğrafi olarak Java’nın Pasundan veya batı bölgesine karşılık gelen bıçağın alanını Syin harfinin şekline uyacak şekilde genişletti. Yeni tasarlanan kujang’ın nesnenin sahibine İslam’a olan bağlılığını ve öğretilerine itaatini hatırlatması gerekiyordu. Kujang’daki beş delik veya yuvarlak çentik, Trimurti’nin üçünün yerini aldı. İslam’ın beş şartını temsil ediyorlardı.

İslam dininin etkisiyle bazı kujang modelleri, Prabu Kudo Lalean ve Prabu Kian Santang tarafından tasarlanan iki temel stilin birbiriyle harmanlanışını tasvir ediyor.

Günümüzde kujang, şans, koruma, şeref vb. Getirdiğine inanılan evlerde sıklıkla dekore edilmiştir. İç kenarı birbirine bakacak şekilde duvarlarda çiftler halinde sergilenmektedir. Ancak bir tabu var – aralarında duran hiç kimse fotoğraflanmayacak çünkü bu bir şekilde o kişinin bir yıl içinde ölümüne neden olacaktı. Kejawen’in kıdemli bir uygulayıcısı, buna bizzat tanık olduğu için bunun gerçeği konusunda bana güvence verdi. Bunun neden meydana geldiği kesin olarak bilinmemektedir, batıl inanç, tesadüf veya eşzamanlılık olarak onu silip atabiliriz, ancak her olgunun arkasında kozmik kanunlar ve zekalar iş başındadır; Sadece bu yasaların ne olduğunu ve bu yasaları anomalinin nedenini bilmeye yönlendiren metafizik zekaların zihniyetini keşfetmemiz gerekiyor.

Gizli yönden, Hint-Malaya yerlileri tarafından kullanılan başka bir silah olan keris gibi kujang, genellikle sihirli güçle kutsandı ve psişik saldırılara karşı koruma gibi belirli amaçlar için tanıdık ruhlar eklendi. Ruh koruyucularının varlığıyla bağlantılı olarak kujang’ın doğasında olan gücü nedeniyle, iyi bilgilendirilmiş yerliler onları kutsal nesneler olarak görürler.

Telif Hakkı 2006 Luxamore