Kelime Çalışması: Yom

İbranice gün kelimesi Yom kelimesidir. Genç dünya yaratılışçıları her zaman, yaratılış günleri için kullanılan kelimenin ancak 24 saatlik bir gün anlamına gelebileceğini savundular. Bu makalede Yom’un Eski Ahit’teki kullanımlarını inceleyecek ve çok çeşitli zaman dilimleri anlamına gelebileceğini göstereceğiz.
İlk olarak, İbranice dilinin İngilizce dilimiz kadar çok çeşitli olmadığını anlamak gerekir. Milyonlarca kelimemiz varken, Eski Ahit’in İbranice kaynağı yalnızca 8.700 kelimeden biraz daha azdır … ve bunların birçoğu yalnızca küçük farklılıklarla kopyalar olarak kabul edilebilir. Bu nedenle, birden fazla anlam içeren kelimeler yaygındır. Yom kelimesi için durum böyledir.

İbranice Sözlükler

Yom’un olası anlamları ile başlayalım;

Eski Ahit’in Teolojik Söz Kitabı (1980, Moody Press)

“Şunu ifade edebilir: 1. ışık periyodu (karanlık periyodunun aksine), 2. yirmi dört saatlik periyot, 3. genel belirsiz bir” zaman “, 4. bir zaman noktası, 5. a yıl (çoğul olarak; I Sam 27: 7; Çıkış 13:10 vb.). ”

İbranice yetkililer, Yom kelimesinin 12 saatten bir yıla kadar her yerde ve hatta belirsiz uzunlukta, belirsiz bir “zaman periyodu” için kullanıldığını doğruluyor.

Yom’un Diğer Kullanımları

Yom kelimesinin tek çevirisi Day değil. İşte diğer bazı kullanımlar.

Zaman

İlginçtir ki, Eski Ahit’teki 67 ayette Yom kelimesinin İngilizce “zaman” kelimesine çevrilmiş olması ilginçtir. Örneğin, Yaratılış 4: 3’te “Ve zaman içinde Kain, toprağın meyvesinden Rab’be bir teklif getirdi” diyor. Bu örnekte Yom, muhtemelen birkaç ay süren bir büyüme mevsimini ifade ediyor. Tesniye 10: 10’da kırk günü ifade eder. I Kings 11:42’de 40 yıla atıfta bulunur.

Yeşaya 30: 8’de, “Şimdi git, önlerine bir masaya yaz ve bunu bir deftere not et ki, sonsuza dek gelme zamanı olabilir” diyor. Bu durumda, Yom “sonsuza kadar” eşittir.

Yıl

Eski Ahit’te Yom dört kez “yıl” olarak çevrilir. I Kings 1: 1’de, “David yaşlıydı ve yıllarca acı çekiyordu …” 2 Chronicles 21:19’da, “iki yılın sonunda” ve sonraki ayette “Otuz ve iki yaşında.” Son olarak, Amos 4: 4’te “… ve üç yıl sonra ondalıklarınız.” Her durumda Yom günleri değil yılları temsil eder.

Yom için diğer anlamlar

Yaş, yaşlılık anlamına gelir (Yaratılış 18:11 ve 24: 1; Yeşu 23: 1 ve 23: 2)
1 Önce Samuel 9:20
Her zaman (Tesniye 5:29, 6:24, 14:23, 2 Tarihler 18: 7)
Sezon (Yaratılış 40: 4, Yeşu 24: 7, 2 Tarihler 15: 3)
Chronicles (27 kez)
Sürekli (11 kez).

Ever (Tesniye 19: 9; başka on sekiz kez. Eski ahit sonsuza kadar kelimesi yerine “sonsuza dek” kullanır. Kelimenin on altı kullanım durumunda, sonsuz bir zaman dilimini göstererek onun önüne yerleştirilir (Son söz Mezmur 23: 6)
Evermore (Tesniye 28:29)

Eski Ahit’te Sözcük Kullanımı

Gördüğünüz gibi Yom, zaman kavramıyla ilgili çok çeşitli durumlarda kullanılmaktadır. Yom sadece günler için değil … genel olarak zaman içindir. Nasıl çevrildiği, başka kelimelerle kullanımının bağlamına bağlıdır.

Yaratılış Hesabındaki Yom

Yaratılış hesabında bile, Yom dört farklı zaman dilimini temsil etmek için kullanılır.
Genesis 1: 5 “Ve Tanrı ışığa Gündüz ve karanlığa Gece adını verdi.” Burada Moses, 12 saatlik bir süreyi belirtmek için Yom’u kullanıyor

Yaratılış 1:14 “Ve Tanrı dedi ki,” Göğün kubbesinde günü geceden ayıran ışıklar olsun ve onları işaretler, mevsimler ve günler ve yıllar için olsun. “Burada Musa 24 saatlik günleri belirtmek için Yom kullanır

Genesis 2: 4 “… Rab Tanrı’nın yeryüzünü ve gökleri yarattığı gün.” Burada Moses, tüm yaratıcı haftayı belirtmek için Yom’u kullanıyor.

Yom’un yaratılış hesabındaki dördüncü kullanımı, altı yaratılış gününün her biri için özette yer almaktadır, “ve ilk gün sabah ve akşam vardı”. Yom, genellikle milyonlarca veya milyarlarca yıl olan sonlu, uzun bir süreyi temsil etmek için kullanılır. Bunu desteklemek için Musa’nın Yom’un kullanımlarını düşünün.

Moses Yom’un Diğer Kullanımları

İncil’in ilk beş kitabının ve Mezmur 90’ın yazarı Musa, Yom’u birçok farklı şekilde kullandı.

Yaratılış 4: 3 “Ve zamanla Kain, toprağın meyvesinden Rab’be bir teklif getirdi.” Bu örnekte Yom, muhtemelen birkaç ay süren bir büyüme mevsimini ifade ediyor.
Genesis 43: 9 “… o zaman suçu sonsuza dek üstlenmeme izin ver.” Musa sonsuzluğu temsil etmek için Yom’u kullanıyor.
Genesis 44:32 “… o zaman suçu sonsuza dek babama taşıyacağım.” Yine Musa sonsuzluğu temsil etmek için Yom’u kullanıyor

Tesniye 4:40 “… Tanrınız RAB’bin sonsuza dek verdiği yeryüzündeki günlerinizi uzatabilirsiniz.” Burada Yom fiziksel bir yaşamı temsil ediyor

Tesniye 10:10, “Şimdi ilk seferde yaptığım gibi kırk gün kırk gece dağda kaldım …”

Burada Yom, kırk güne eşit bir “zamandır”.

Tesniye 18: 5 “… Rab, O ve oğulları adına sonsuza dek hizmette bulunmak.”

Yine, Yom sonsuzluk olarak çevrildi

Tesniye 19: 9 “… Tanrın Rabbi sevmek ve O’nun yolunda yürümek …” Burada Yom bir yaşamı temsil ediyor. Yaşadığımız sürece onun yolunda yürüyeceğiz

Gördüğünüz gibi, Moses 12 saat, 24 saat, yaratıcı hafta, kırk gün, birkaç ay, bir ömür ve sonsuzluğu temsil etmek için Yom kelimesini kullandı.

Ortak Genç Dünya Tartışmaları

Yaratılış 1’deki Yom’un milyonlarca yıl anlamına gelebileceği şeklindeki bariz sonucun üstesinden gelmek için genç yer teorisyenleri, İbranice uzmanlara göre hiçbiri ortak İbranice dilbilgisi kurallarıyla desteklenmeyen birkaç argüman buldular. Bu kurallar, genç yer yaratılışçıları olan İbranice dil uzmanları tarafından oluşturulmuştur, bu nedenle bakış açıları açıkça önyargılıdır. İspatlamaya çalıştıkları belirli bir gündemi vardır ve bu nedenle objektif olamazlar.

Sıra / Kardinaller

Yom, her zaman 24 saatlik bir günü temsil eden bir sıra veya kardinal sayıyla (1., 2., 1,2, vb.) Kullanıldığında. Ancak bu doğru değil. Zekeriya 14: 7-9’da “bir gün”, Rab’bin yeryüzünde kral olacağı bir dönemi ifade eder. Diğer yerlerde, bazıları Isaiah ve Hoşea’nın gün kelimesi olan figüratif (Dış Bağlantı) sayıları olduğunu söylüyor. 1 İbrani bilginleri bu uydurma kuralı tanımıyorlar.2

İbranice için önemli olan yazarın niyetleridir. Kendi gündemlerimizi destekleyen kurallar yaratmamalıyız, ancak yazarın amaçlanan anlamını kuralların dışında anlamaya çalışmalıyız.

Akşam / Sabah İnşaatı

Genesis 1’de Moses “ve xx günü akşam ve sabah vardı” der. Akşam ve sabahın kullanımı, her yaratıcı gün için bir gün doğumu ve gün batımını mı gösteriyor? Önce, akşamın ve sabahın ne olmadığına bakalım. Gün doğumunu ve gün batımını gerektirdiği için bunlar gerçek akşam ve sabahlar değildir. Genç dünya teorisine göre, Güneş Dördüncü Güne kadar yaratılmamıştı, bu nedenle yaratılışın ilk üç gününde gün doğumu veya gün batımı olamaz. Ancak Allah bu ilk üç gün için akşam ve sabah terimlerini kullanır. Bu nedenle, gerçek akşamlar ve sabahlar olamazlar.

Tek bir seçeneğimiz kaldı. Akşam ve Sabah sözcükleri, yalnızca yaratıcı dönemin başlangıcını ve bitişini temsil edebilir ve gerçek gün doğumu ve gün batımlarını temsil edemez. Kutsal Yazıların kendisi bu kalıbı bizim için belirler. Mezmur 30: 5, Mezmur 49: 14,15, Mezmur 90: 6’da sabah ve akşam mecazi olarak kullanılmıştır. Böylece, yaratılışın akşamı ve sabahı, o yaratılış dönemine atfedilen yaratıcı sürecin başlangıcı ve sonu anlamına gelebilir.

Basit / Figüratif Argüman

Bu argüman, bir kelimeyi tam anlamıyla kullanana kadar mecazi olarak kullanamayacağınızı söylüyor. Bu kural geçerli mi? Öyle olduğunu varsaymak için bir neden göremiyorum. İncil’deki yorumlama yöntemleriyle ilgili genç dünya iddialarına karşı dikkatli olmalısınız. Yine, İbranice’de kendi kurallarının temeli olmadığında, davalarını destekleyen kurallar icat edecekler.

Bu durumda, Yom kelimesinin hangi sırada göründüğü fark etmez, yani mecazi anlamdan önce gerçek veya tam tersi. Evet, bunlar İncil’in ilk sözleri, ancak insanlığın ilk sözleri değil. Adem’den Musa’ya kadar her zaman insanlar kendi dillerinde konuşuyorlardı, bu nedenle sözlü dil yoluyla edebi yorum çoktan kurulmuş olacaktı. Birebir / mecazi bir yapı varsaymaya gerek yoktu.

Tanrı’nın Yaratması Milyarlarca Yaşında Olsaydı …

Tanrı’nın yarattığı milyarlarca yaşında olsaydı, Yaratılış’taki yaratılış hesabını nasıl yazardı? Kesin olan bir şey var … Tanrı bize tam olarak bilmemiz gerekenleri söylemekte iyidir.

Tanrı çok sayıda kişiden söz ettiğinde, İbrahim’in soyundan gelenlerin sayısının kum kadar olması gibi resimli öyküler kullanır. Bunu neden yapıyor? Eğer Tanrı, “Milyonlarca torununuz olacak” deseydi, İbrahim, “Bir milyon nedir?” Diye sorardı.

Yaratılışı düşünürken, onu günlere ayırırsak, bu 5.000.500.000.000 gün veya kabaca 13.7 milyar yıl olacaktır. Yaratılışın her günü için bir hesaba ihtiyacımız var mı … elbette değil. Sonsuz bilgeliğiyle Tanrı, yaratılış hikayesini her biri belirli bir yaratıcı eylem veya eylemlere atfedilen yaratıcı bölümlere ayırarak bize anlatmayı uygun gördü. Genesis’in ilk İbranilerine bir ara vermeliyiz … bizim gibi hesap makinelerine sahip değillerdi!

Tanrı’yla geçirilen zamanın hiçbir anlamı olmadığı da dikkate alınmalıdır. Ona göre 10 milyar yıl bir gün gibidir. Bu nedenle Tanrı için milyarlarca yılı O’nun günlerinden birine sokması sorun değildir. Dr. Hugh Ross, yaratılış için referans çerçevesinin yeryüzünün yüzeyi olduğu konusundaki kararlılığını en iyi şekilde ortaya koyuyor. Genesis 1: 2, yaratılışın tanıklığını su yüzüne çıkarır. Peki bu olaylara kim şahit oluyor? Tanrı’nın kendisidir. Yaratılışın ilk 5,99 günü boyunca, mevcut olan tek Tanrı’dır. Bu nedenle, insan zamanı önemli değil … zamanın geçişine tanıklık edecek hiç insan yoktu. Önemli olan Tanrı’nın zamanı nasıl gördüğüdür! Dolayısıyla, bir milyar yıllık gün, Tanrı’nın gözünde yalnızca geçici bir andır.

Yaratılış hesabı, tüm insanların anlayabileceği şekilde yazılmıştır. Sorun yaratılışın ne kadar uzun sürdüğü değil … Sorun, bunu Tanrı’nın yaptığı ve sonunda önemli olan tek şey bu.

Sonuç

Yom kelimesinin birçok farklı zaman dilimi için bu kadar geniş kullanımıyla, Eski Ahit’teki Yom’un yalnızca 24 saatlik bir dönemi temsil ettiği iddia edilemez. Yalnızca hesap oluşturma sırasında, Yom dört farklı zaman dilimini temsil eder. Genç dünya İbrani alimleri tarafından yaratılan İbranice kuralları geçersizdir. Taraflı konumları nedeniyle kendi gündemlerini kanıtlamaya çalışıyorlar.

İnsanlar yaratılışa tanık olmadıkları için, bizim 24 saatlik bir gün kavramımız geçerli değildir. Önemli olan tek şey Tanrı’nın zaman kavramıdır. Dolayısıyla, yaratılış çağını doğru bir şekilde değerlendirmemiz için sahip olduğumuz tek kanıt yaratılışın kendisidir. Kayalar ve yıldızlar milyarlarca yaşında olduğumuzu söylediğine göre, gerçek bu olmalı. Bu, Yaratılış’ın birebir yorumuna ve hatasız bir İncil’e mükemmel bir şekilde uyuyor ve diğer İncil öğretilerini etkilemiyor.

1 http://www.ibri.org/40genday.htm
2 Televizyon Şovu ve Transkript, “Yaratılış Günleri 24 Saat veya Uzun Sürelerdir”, John Ankerberg Şovu, 2005.

Bu makale, Answers In Creation web sitesinden (http://www.answersincreation.org) gelmektedir. Kaynak makale http://www.answersincreation.org/word_study_yom.htm adresinde bulunmaktadır.