İnsanın Düşüşünden Önce Ölüm

Genç dünya yaratılışçıları, insanlığın düşüşünden önce ölümün meydana gelmesine karşı uzun zamandır tartışıyorlardı. Bu yanlış öğreti, İncil’deki iki ayetten kaynaklanmaktadır. Birincisi, Yaratılış 1: 29-30, “Ve Tanrı dedi ki, Bakın, size tüm yeryüzünün üzerinde bulunan her bitki içeren tohumları verdim ve içinde meyvesi olan her ağacı Tohum veren bir ağaç size; et için olsun, ve yeryüzündeki her canavara, havanın her kümesine ve yeryüzünde sürünen her şeye, yaşamın olduğu her yerde, her şeyi verdim. et yerine yeşil ot ve öyleydi. ”

Evet, Kutsal Kitap Tanrı’nın yeşil bitkileri tüm hayvanlara yemeleri için verdiğini söyler. Bununla birlikte, Kutsal Kitap hiçbir yerde hayvanların et “yiyemeyeceğini” söylemez … sadece onlara yemeleri için ot verildiğini söyler. Başka bir deyişle, et yemeleri Tanrı tarafından yasaklanmamıştı.

Ayrıca, Kutsal Kitap hiçbir yerde, günahtan önce fiziksel bir ölüm olmadığını iddia etmemektedir, Tekvin metninden ve Romalılar 5:12, “Bu nedenle, günahın dünyaya girmesi ve günahın ölümü gibi ve böylece ölüm tüm insanlara geçti, çünkü hepsi günah işledi. ” Tekvin’deki pasajların bağlamını göz önünde bulundurduğunuzda, fiziksel ölüm dahil olmak üzere birçok ilahiyatçının bunu neden “tüm” ölüm anlamına gelecek şekilde yorumladığı belirsizdir, çünkü bunun fiziksel ölümü anlamasına yönelik teolojik bir neden yoktur.

Tekvin’de, geçişin fiziksel değil, ruhsal ölüm anlamına geldiği açıktır. İşte basit bir mantıksal cevap … Adam yasak meyveyi yediğinde, ruhsal ölüme girdiğinde … meyveyi ısırdığında fiziksel olarak ölmedi. Bunu biliyoruz çünkü meyveyi yedikten sonra Havva ile çocukları oldu. Adem fiziksel ölümü değil, ruhsal ölümü tanıttı. Aslında, Şeytan’ın Havva’yla diyaloğunu okursanız, cevabı gün gibi açık bir şekilde göreceksiniz. Havva’ya ölmeyeceğini söyledi, ama bu arada Şeytan dünyaya ruhsal ölümü tanıtacağını biliyordu. Şeytan, insanları Tanrı’yı ​​takip etmekten başka nasıl alıkoyabilirdi … onları fiziksel olarak öldürmek, Tanrı’yla ruhi ilişkilerini sona erdirmedi. Şeytan, ruhsal ölümü tanıtarak, insanların Tanrı’ya tapınmasını engelleyebileceğini biliyordu.

Ekosistem

Görünüşe göre genç dünyalı bilim adamları, konu ekosistemi ve besin zincirini anlamaya geldiğinde biraz zayıflar. Tanrı doğayı kendi kendini yenileyecek şekilde tasarladı. Yaratıklar ölürken kalıntıları çürür ve bitkileri besler. Bitkiler büyüdükçe hayvanlar tarafından yenir. Hayvanlar yırtıcılar tarafından öldürülür ve yenmeyen şey böcekleri ve bitkileri beslemek için ayrışmaya bırakılır ve döngü baştan başlar. Bu, Tanrı’nın doğayı tasarlama şeklidir. Cennet Bahçesi’nde bu sürecin farklı olduğuna inanmak için hiçbir neden yok.

Yine, ekosistemde gözlemlediğimiz şey bu. Tanrı hiçbir zaman etoburların et yemesini istemeseydi, o zaman onları farklı şekilde tasarlardı, örneğin bitkileri çiğnemek için azı dişleri olan aslanlar. Öldürmek için keskin dişlere sahip bir aslan, bitki maddesinin işlenmesi için verimli bir yaratılış değildir. Bu nedenle, Tanrıların tasarımı kusurludur, çünkü aslanın bitkileri yemesini amaçlamış, ancak onu öldürmek için donatmıştır. Genç bir dünyaya inanıyorsanız, kusurlu bir yaratıma inanmanız GEREKİR!

Bununla birlikte, Adem’in Düşüşünden önce ölüm olduğunu kanıtlayan, Tanrı’nın yaratmasının birkaç yaratığını inceleyelim.

Örümcekler, Yılanlar ve Zehir

Örümcekler harika yaratıklardır. Kurbanlarını tüketmeden önce tuzağa düşürmek için ipek ağlarını örüyorlar. Ölüm öncesi bir dünyada nasıl hayatta kalırlardı? Ağları düşen yaprakları yakalamak için kullanılır mıydı? Hayır, yapraklarda ziyafet çekmek için bir ağaca ya da yere gidebilirlerdi. Örümcekler sadece bir diyet düşünülerek yaratıldı … ölü bir böcek.

Ayrıca neden bazı örümcekler zehirle yaratıldı? Bu zehirin amacı nedir? Yaprakları ya da Bahçede yemeleri gereken her şeyi zehirlemelerine gerek yoktu. Ve Bahçede hiç yırtıcı olmadığı için kendini savunma için olamaz mı? Aslında aynı şey zehirli yılanlar için de geçerlidir. Zehrin tek bir amacı vardır … öldürmek. Aciz bırakan zehirler bile sonuçta aynı şey içindir, çünkü yaratık bir kez aciz kaldığında tüketilir.

Tek mantıklı sonuç, Tanrı’nın zehiri öldürmek için yarattığıdır. Zehir, ölümün olmadığı sakin ve arkadaş canlısı bir Bahçede hiçbir amaca hizmet etmez. Tanrı, genç dünya modeline göre zehir yarattıysa, zehir hiçbir işe yaramadığı için yaratması mükemmel değildi.

Venüs Sinek Kapanı

Eminim herkes bu etçil bitkilerden birini görmüştür. Düşmeden önce düşen yapraklar yakaladı mı? Bu özelliği kesinlikle Bahçe’den sonra evrimleştiremezdi.

Böcekleri yiyen diğer bitkiler Sundew ve Sürahi Bitkisidir. Bu bitkiler, toprakta azot içeriğinin zayıf olduğu ıslak yerlerde yaşarlar. Bitkiler ihtiyaç duydukları azotu böceklerden alırlar.

Yarasalar

Yarasalar uçan böceklerle beslenir. Düşmeden önce, düşen yaprakları yakalamak ve yemek için doğal radarlarını kullandılar mı?

Önceki üç örnek, böcek yiyen organizmaları listelemektedir. Pek çok genç yeryüzü yaratılışçı örgütü şimdi böceklerin “nefesh yaratıklar” kategorisine girmediğini öğretiyor. Şu anki öğretileri, günahtan önce ölümün yalnızca bu nefesh yaratımlarına uygulandığı şeklindedir. (Dipnot 1) Bu terim genellikle Adem’in Yaratılış 2: 19’da adlandırdığı karada yaşayan yaratımlara uygulanır. Bu “günahtan önce ölmez” kuralı için geçerli olan canlı türlerini seçip seçerek, genç yeryüzü yaratılışçıları böcek ve mikroorganizma ölümü gibi sorunlardan kaçınırlar. Yorumun “nefesh kuralı”, böceklerin Düşüşten önce öldüğüne dair açık kanıtları görmezden gelmelerine olanak tanır.

Deniz Aslanları, Foklar ve Mors (ve Penguenler)

Bu deniz memelilerinin tümü balıkla beslenir. Bu argümanı aşmak için, genç yeryüzü yaratılışçıları, Adem tarafından isimlendirilmedikleri için balıkların “nefeş yaratıkları” olmadığını tekrar iddia edebilirler.

Bu liste birçok sayfada devam edebilir. Ama eminim zaten anladınız. Açıkça günahtan önce ölüm vardı. Genç dünya yaratılışçıları, herhangi bir sorundan kaçınmak, hangi canlıların gerçekten “nefesh” olduğunu ve hangilerinin olmadığını seçmek için “nefesh” kuralına başvururlar. Doğal olarak, bir organizmanın ölümüne dair kanıtlar genç dünya görüşüyle ​​çelişiyorsa, organizmanın nefesh olmadığı söylenir.

Sonuç

Genç dünya modeline göre günahtan önce ölüm yoktur. Ancak Tanrı neden özel olarak öldürmek için tasarlanmış yaratıklar yarattı? Tanrı mükemmeldir ve Bahçedeki yaratıkları ekosisteme tam olarak uyacak şekilde yaratılmış olacaktı. Zehrin öldürmekten başka amacı yoktur. Genç dünya modeline göre, Tanrı’nın yarattığı “mükemmel” hayvanın zehire ihtiyacı olmayacaktı. Yine de zehir var. Genç dünya yaratılışçıları bunu açıklayamaz.

Bu, İncil yorumuyla ilgili olduğu kadar, eski dünya / genç dünya meselesi değildir. Bu tartışma, Adem ve Havva meyveyi fiziksel olarak değil, meyveyi yediklerinde “ruhsal olarak öldüklerinde”, “günahtan önce ölüm” ün fiziksel ölüm anlamına geldiği şeklindeki yanlış varsayımlarından kaynaklanıyor.