Üç Kapanış Şekli

Travmatik yaralarının iyileşmesi için, istismar mağdurunun kapanması gerekiyor – işkenceciyle, kötü davranışlarını kabul ettiği ve hatta bir özür dilediği umulan son bir etkileşim. Hiç şansın yok. Çok az istismarcı – özellikle de narsist iseler – bu tür zayıf hoşluklara yatkındır. Daha sık olarak, istismara uğrayanlar zehirli bir sefalet, kendine acıma ve kendi kendini suçlu bulmaya bırakılır.

İstismarın ciddiyetine, süresine ve niteliğine bağlı olarak, etkili kapatmanın üç şekli vardır.

Kavramsal Kapanış

Bu en yaygın varyant, kötüye kullanım ilişkisinin açık bir şekilde incelenmesini içerir. Taraflar neyin yanlış gittiğini analiz etmek, suçu ve suçu paylaştırmak, dersler çıkarmak ve katartik olarak temizlenen yolları ayırmak için toplanır. Böyle bir değiş tokuşta, şefkatli bir suçlu (kuşkusuz tam anlamıyla oksimoron) avına, biriken kızgınlıktan kurtulma şansı sunar.

Ayrıca, herhangi bir şekilde kötü muameleden suçlu veya sorumlu olduğu, tüm bunların kendi hatası olduğu, cezalandırılmayı hak ettiği ve ilişkiyi kurtarabileceği (kötü iyimserlik) fikrini de boşa çıkarıyor. Bu yükün ortadan kalkmasıyla, kurban hayatına devam etmeye ve başka yerde arkadaşlık ve aşk aramaya hazırdır.

Retributive Kapanış

İstismar “nedensiz” (sadist), tekrarlı ve uzun süreli olduğunda, kavramsal sonuç yeterli olmaz. Bir intikam unsuru, onarıcı adalet ve yeniden kurulmuş bir denge için intikam isteniyor. İyileşme, suçlu ve acımasız partiyi cezalandırmaya dayanır. Kanunun cezai müdahalesi genellikle istismara uğrayanlar için tedavi edici niteliktedir.

Maalesef, mağdurun anlaşılır duyguları çoğu zaman taciz edici (ve yasadışı) eylemlere yol açar. İşkence görenlerin çoğu eski istismarcılarını takip ediyor ve kanunu kendi ellerine alıyor. İstismar, hem avda hem de yırtıcıda her yerde suistimal etme eğilimindedir.

Dissosiyatif Kapanış

Diğer iki kapanma biçimi olmadığında, korkunç ve uzun süreli kötü muamelenin kurbanları, acı dolu anılarını bastırma eğilimindedir. Uç noktada, ayrışırlar. Daha önce “Çoklu Kişilik Bozukluğu” olarak bilinen Dissosiyatif Kimlik Bozukluğu’nun (DID) böyle bir tepki olduğu düşünülüyor. Korkunç deneyimler “dilimlenir”, gizlenir ve “başka bir kişiliğe” atfedilir.

Bazen kurban, işkencecisini “asimile” eder ve hatta açıkça ve bilinçli olarak onunla özdeşleşir. Bu narsistik savunmadır. Kurban, kendi kederli zihninde her şeye gücü yeten ve dolayısıyla yenilmez hale gelir. Sahte Benlik geliştirir. Bu nedenle Gerçek Benlik, daha fazla zarar ve incinmeden korunur.

Psikopatolojinin psikodinamik teorilerine göre, bilinçsiz hale getirilen bastırılmış içerik, her türlü ruh sağlığı bozukluğunun sebebidir. Böylece mağdur, içinde bulunduğu çıkmazdan kaçınmak ve ondan kaçınmak için ağır bir bedel öder.