Tanrı var mı?

Tanrıya inanmıyorum. Bir şeye inanıyorum, sadece Tanrı’ya değil.

Tanrı’ya olan inançları sorulduğunda, birçok insan Tanrı’nın ne olması gerektiğine dair çok dar bir görüşe sahip gibi görünüyor, ayrılmaz bir şekilde organize din ile bağlantılı. Bu dar bakış açısını kendi inanç sistemleriyle bağdaştıramadıklarında, Allah’a inanmadıklarını ve bu nedenle de ilahi ile hiçbir ilişkileri olmadığını ifade ederler. Bu ilişki, güvenlik, koşulsuz sevgi, ihtiyaç anında destek ve aidiyet duygusu getirebileceği için yine de arzu edilebilir, ancak kendine bir yalan teşkil eder ve bu nedenle sürdürülemez. Bununla birlikte, inançsız olduklarını iddia edenlerin çoğu, hala geleneksel örgütlü din bağlamında değil, kendimizden daha büyük bir şey olduğu, bir düzeyde bağlanmak istedikleri bir şey olduğu hissine kapılıyor.
Gördüğüm kadarıyla, Tanrı kavramına yaklaşmanın birçok yolu var ve organize din bunlardan sadece biri.

Organize din genellikle, dünyayı yöneten ve insanlara seçim özgürlüğü sağlayarak, aynı zamanda Antagonisti Şeytan’ın varlığına da izin veren, genellikle erkek, her şeye gücü yeten (her şeye gücü yeten) bir varlık olan kişisel Tanrı’yı ​​ortaya koyar. Bu Tanrı, tebaasının kendi özgür iradeleriyle Kendisine gelmesini istiyor, ama gelmediklerinde sonsuza kadar cehennem alevlerinde geçirecekler. Tek bir hayat vardır ve Tanrı’nın kurallarına göre yaşanmalıdır. Hristiyanlıkta, günahları itiraf ve gerçek tövbe yoluyla temizlemenin yolları vardır; bu durumda, Tanrı’nın resmi olarak atanmış bir temsilcisi size bağışlama verebilir ve ruhunuzu temizleyebilir. Ölmeden önce Allah’ın böyle bir temsilcisine ulaşamazsanız, talihsiz, ölür ve tövbe etseniz de etmeseniz de cehenneme gidersiniz. Çok yakın zamana kadar, Katolik kilisesi ölü doğan bebeklerin cennete girmesine izin vermiyordu, ölümden önce vaftiz edilmedikleri için sonsuza kadar ‘Limbo’da kalmak zorunda kalıyorlardı. (‘Limbo’, Cennet’in hemen dışında, Cehennemden uzakta ama aynı zamanda Tanrı’nın huzurundan da uzak bir yerdir.)

Şahsen bunun çok sınırlı bir Tanrı görüşü olduğuna inanıyorum. Bu Tanrı her şeye kadir değildir; Onun adına hareket eden bir insan temsilcisi (örneğin rahip) olmadan, pişmanlık duyan bir ruha affedemeyecek durumda ise, gücünde muazzam eksiklikler var gibi görünüyor. Bu Tanrı her yerde mevcut değildir (her yerde aynı anda mevcuttur): Limbo’da yoktur, cehennemde sonsuza kadar yoktur ve yine resmi olarak atanmış bir insan temsilcisi tarafından gerçekleştirilen vaftiz yoluyla erişim sağlanana kadar yoktur. Seçim görecelidir, burada: ‘dediğimi yap yoksa cehennemde sonsuza kadar yanarsın’. Ölümden sonra bu Tanrı, kurallarına uymayanlara sığınmayı reddeder; affetme kavramı oldukça kısa ömürlüdür. Cennete erişim, belirli bir noktaya kadar, çekilişte şanstır. Kişisel kazanımlardan ziyade, başkalarına yardım etmekten ve doğru ve adil kararlar vermekten asla korkmayan, şefkatli, sevgi dolu, yargılayıcı olmayan bir insan olarak dünyaya katkınız temelinde verilmez. Bu bir rol oynayabilir, ancak en önemlisi değil. Cennete erişim esas olarak vaftiz, Pazar günü ibadet, dua ederek ve İncilinizi okuyarak, Tanrı’ya onun harika olduğunu düşündüğünüzü, onu sevdiğinizi ve onsuz yaşayamayacağınızı söyleyerek kazanılır. Öyleyse, bu Tanrı’yı ​​hiç duymamış bir yerde doğarsanız; yalnız ölürsen; Ölmeden önce bu temsilcilerden birine erişemezseniz, günahlarınız için kim bağışlayıcı olabilir ve ruhunuzu temizleyebilir; Yaralandığınız ve istismara uğradığınız için Tanrı’ya kızgın olarak ölürseniz, Tanrı’nın yanında olmanıza izin verilmez. Cehenneme git.
Bu bağlamda hayat bir büyüme süreci değildir: Bu dünyadaki çoğu insanın ciddi şekilde dezavantajlı olduğu, hatta kontrollerinin dışındaki koşullardan geçemeyeceği zalimce ve adaletsiz bir sınavdır.

Organize dinler, ilahi olanın doğası hakkında teolojik teorileri kapsayan, genellikle mutlak gerçekler olarak temsil edilen ve tanrısal olana yaklaşma ve kişinin yaşamına dahil etme hakkında kurallar içeren çerçevelerdir ve bu kurallara uyulmadığı takdirde genellikle korkunç sonuçları öngörür. Örgütlü dinler hakkında anlaşılması gereken en önemli şey, kurumlarını canlı tutmaları gerektiğidir ve bu nedenle, ibadetleri kendi insanlarını kullanarak imkânları aracılığıyla şart koşmak onların yararına olacaktır. Hayatta kalmak için ihtiyaç duyulan ihtiyaç hüküm sürmelidir, çünkü aksi takdirde varlıkları sona erecektir. Bu nedenle dini kurumlara, koleksiyon veya hediye olarak para vermek ilahi bir görev olarak kabul edilir, neden yalnızca kurumlar aracılığıyla gerçek kurtuluş elde edilebilir ve üyelere geçmişte her sabah geri gelmeleri emredilir ve şimdi, Çoğu cemaat azalıyor gibi, haftada en az bir kez. Kurumlar ellerinden gelenin en iyisini yaparlar. Onlar aracılığıyla harika insanlar, diğer insanlara harika şekillerde yardım ederler. Ancak inanç yapıları ve ilahi kuralları hayatta kalma ihtiyacıyla renklenen örgütler olarak kalırlar.

Pek çok insanın Tanrı kavramıyla ilgili gibi göründüğü sorunun, organize dinlerin teolojik olarak zamanla hareket edememesinden kaynaklanabileceğine inanıyorum. Kiliselerin birçok bireysel temsilcisi, eskisi gibi cehennem fikrine ya da intikamcı, cezalandırıcı bir güç olarak Tanrı fikrine katılmıyor. Hatta birçoğu, kilisenin ve geleneksel ibadetin sınırları dışında Tanrı ile bir ilişki olasılığını kabul ediyor, ancak özünde, kiliseler hala dini yaşamın tüm yönlerinde görkemli bir ataerkil toplum ortaya koyuyor: kişisel bir erkek Tanrı, hayırsever baba, ev, ahlak ve yaşam tarzı kuralları ve kısıtlamaları çerçevesinin yanı sıra dini kurumlarda düzenli ibadeti öngörüyor. Dişil olan hâlâ ilahi olandan tamamen yoksundur. Meryem’e hiçbir zaman tanrısallık verilmemiştir; o ‘Tanrı’nın annesi’ olabilir ama yine de insan olarak kabul edilir. Baş melekler erkektir; İsa erkektir. Bu ilahi ailede hiç kimse seks yapmadı çünkü seks, insan ırkının hayatta kalması için oldukça gerekli olmasına rağmen (hepimiz ‘kusursuz kavramlara’ ulaşamayız), hala kirli ve özünde günahkar. Çoğu dini yaşamın merkezinde, günlük yaşamda birbirinize olan sevgiden çok ibadet vardır. Tanrı neden her zaman tapılmaya ve teşekkür edilmeye bu kadar önem versin? O kadar büyük bir egosu var mı?

Tektanrıcı, tek bir her yerde hazır bulunan, her şeyi bilen (her şeyi bilen), her şeye gücü yeten bir tanrının veya Tanrı’nın varlığıdır. Hıristiyanlığın tektanrıcı olduğu iddia ediliyor ama bu iddiada bazı sorunlar var. Pratikte, bu makalenin önceki bölümlerinde tartışıldığı gibi, her şeye gücü yeten ve her yerde hazır bulunan bir Tanrı görmüyoruz. Her şeyi bildiği de sorgulanabilir. Birincisi, bakış açısı cinsiyeti ile sınırlıdır: erkek ve bu nedenle kadın bakış açısından yoksundur. (Eski Ahit’te Tanrı’nın sadece erkek olarak bu görüşü çelişkili olsa da, örneğin Yaratılış 5.1-2: … Tanrı insanı yarattığında, onları Tanrı’nın benzerliğinde yarattı. Erkek ve dişi onları yarattı ve onları kutsadı. ve yaratıldıklarında onlara İnsan adını verdiler.) İkinci olarak, Eski Ahit’te Tanrı’nın cevaplar almak için sorular sorduğu birçok durum vardır, örneğin Eyüp 1.7 (Şeytan’a 🙂 Nereden geldiniz? (Tanrı Şeytanın nereden geldiğini bilmiyor) veya: Yaratılış 18.26: Ve Rab dedi ki, Sodom’da şehirde elli doğru kişi bulursam, onların hatrına her yeri ayırırım. (Tanrı, Sodom’da kaç doğru insanın yaşadığını bilmiyor). Ancak İncil’i Tanrı’nın kendisinden ziyade yanılabilir insanlar tarafından yazıldığı şekliyle alsak bile, bu Tanrı’nın gerçekten tek tanrılı olduğu fikrini sürdürmek yine de zordur.

Öyleyse bu neden bir sorun? Bu bir sorun çünkü organize dinde içsel bir çelişki var. Bir yandan bu Tanrı’nın her yerde hazır, her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen olduğu söylenirken, diğer yandan organize dinler tarafından bize önerilen tüm çerçeveler bize onun bunlardan hiçbiri olmadığını söylüyor. Teoloji, Tanrı’nın gücünü, Tanrı’nın anlayışını, Tanrı’nın bilgisini ve Tanrı’nın erişimini sınırlar. Gerçek şu ki, ‘Tanrı’ya inanmadıklarını ama bir şeye inandıklarını’ iddia eden birçok insan, Tanrı’ya bundan çok daha fazlası olarak inanır.
Hıristiyanlığın iddia ettiği ancak olmadığı gerçek tektanrıcılık, gerçek anlamda her şeyi bilen, ne erkek ne de dişi olan ve aynı zamanda her ikisini de kapsayan bir Tanrı’yı ​​kapsar; Gerçekten her şeye gücü yeten, her şeyi kontrol eden ama hiçbir şeyi kontrol eden bir Tanrı, çünkü dünya bu şekilde işleyecekti çünkü başka yolu yok; Her yerde mevcut olan, her şey olan ama yine de hiçbir şey olan bir Tanrı, çünkü varlığın doğası zaten sonludur. Bu Tanrı geçmiş, şimdiki zaman ve gelecektir ve hepsi aynı zamanda çünkü bu Tanrı zamandır ve zamanın ötesindedir. Bu Tanrı o kadar kapsayıcıdır ki, ne kadar ‘kötü’ olursak olalım ya da varlığını ne kadar inkâr etsek de ondan kaçamayız. Bu Tanrıyı inkar etmek, kendimizi inkar etmek demektir. Bu Tanrı’nın ibadete, övgüye veya dua etmeye ihtiyacı yoktur veya talep etmez, çünkü bu Tanrı’nın egosu yoktur. Bunun yerine, doğru olanla tekrar bağlantı kurmak için duaya ihtiyaç duyan bizleriz. Bu Tanrı’ya bağlanmak, olması gerekene bağlanmak, yaşamı kucaklamak anlamına gelir. Cehennem, aktif bir varoluş gücü olmaktan çok bir yanılsamadır, bir inkar halidir, bir yokluktur. Cehennem gerçekten var değildir, çünkü Tanrı her yerde mevcuttur ve bu nedenle Tanrı’sız bir yer var olamaz.

Öyleyse ana soruya yanıt olarak: Tanrı var mı, şunu söyleyebiliriz: Her şeyi kapsayan bir şey olarak Tanrı kavramı veya tüm şekil ve biçimlerdeki yaşamın kendisi, çevremizdeki dünyanın herhangi bir görüşünü kapsar. İnanabileceğiniz veya inkar edebileceğiniz şeylerin sınırı yoktur. Bu dünyada çok az şey biliyoruz ve çok azız. Meleklerin, hayaletlerin ve perilerin var olmadığı söylenebilir, çünkü ‘gerçek’ bir kanıt yoktur. Var olmadıklarına dair daha da az kanıt var. Biri, reenkarnasyonun, öldüğümüzde, bu kadar, gerçekten o kadar önemli olmadığımızı kabul etme yetersizliği olduğunu söyleyebilir. Öte yandan, buna inanmamak, öğrenmemiz gereken şeyi öğrenmemek için bir bahane olabilir, çünkü öğrenmezsek, sonraki yaşamımızda öğrenmemiz gerekecek. Tanrı’nın varlığına dair varoluşsal şüphe beni her zaman biraz tuhaf bulmuştur. Güneş her gün doğar, değil mi? Nefes alıyorsun, değil mi? Sırf anlamadığımız için ölçemediğimiz için evrenin varlığını inkar mı ediyorsunuz?

Peki ya Tanrı ile olan bu ilişki? Tüm bunlara aynı anda nasıl bağlanabilirsiniz ve buluttaki gri adama inanmıyorsanız neden rahatsız olursunuz?
Cevap basit. Tanrı için Tanrı ile bir ilişkiniz yok, bu çok saçma olurdu. Bir huzur ve sükunet anı bulmak ve çok talepkar, stresli bir dünyada kendinizi bağlı ve kontrol altında hissetmek için Tanrı ile veya sizin için ‘ilahi’ ile bir ilişkiniz var. Bu kısa anlarda Tanrı’ya hitap etmek, otomatik olarak Tanrı’nın bulutların üzerindeki bir adam olduğuna inandığınız anlamına gelmez. Dua edebilirsin, kimse seni duymadığında Tanrı’yla konuşabilirsin, Tanrı’ya bir mektup yazabilirsin, yoga yapabilir, meditasyon yapabilir, sessizce tefekkür edebilirsin. Kendinize yalan söylemeyeceksiniz. İlahiyat pastanızı alıp yiyebilirsiniz. Ve en iyi ihtimalle, belki de organize dinin bazılarımıza sunmayı başardığı şey budur: nihayetinde tanımın ötesinde olan bir şeyle neredeyse somut bir ilişki.