Şabat Pazar olarak mı değişti?

105’ten fazla dilde Cumartesi, Şabat’a çevrilir. İtalya’da Sabbato, Rusya’da Subbota, Portekiz’de Sabbado, İspanya’da Sabado ve Polonya’da Sobota olarak adlandırılır. Tüm bu isimler çeşitli dillerde Şabat veya dinlenme günü anlamına gelir.

İncil’in dördüncü emri Exo 20: 8-11 Şabat gününü kutsal kılmak için hatırlayın. Altı gün çalışacaksın ve bütün işini yapacaksın: Ama yedinci gün, Tanrın RAB’bin Şabatı’dır.

Öyleyse eğer Cumartesi veya daha doğrusu Gün Batımından Cumadan Gün Batımına Cumartesi, Rab’bin gerçek Şabatı ise, o zaman insanlar neden Pazar günü kiliseye gider?

Günü kim ve ne zaman Pazar olarak değiştirdi? İsa mı yaptı? Pazar gününü dirilişinin onuruna mı tutuyoruz?

Matta ve Luka kitaplarının MS 60 ile 80 yılları arasında yazıldığı birçok tarihçi ve ilahiyatçı tarafından tespit edilmiştir. Luka bize bir gün değişikliğinden bahsetmez, bunun yerine Luka 23: 56’da şöyle der: Ve onlar, emre göre Şabat günü dinlendiler.

İsa ayrıca Şabat’ın, MS 70 yılında tapınağın yaklaşan yıkımı hakkında öğrencileriyle konuşurken haçtan sonra da tutulacağını gösterdi. İsa Matta 24: 20’de şöyle der: Uçuşunuzun kışın veya Şabat’ta olmaması için dua edin.

Tarihçiler ayrıca, yedinci gün Şabatının Yahudiler ve Yahudi olmayanlar tarafından, yaklaşık MS 120’ye kadar, Şabat’ı korumak için Yahudilere yapılan zulüm o kadar büyük hale gelene kadar, birçok Hıristiyan, kendilerini Yahudilerden uzak tutmak için Pazar gününü tutmaya karar verene kadar onayladılar. Bazıları, değişimin İncil’de bir temeli olmadığı için, dirilişin şerefine olduğu bahanesini kullanmaya başladı.

321’de bir pagan olan Konstantin, Roma’da Sezar oldu ve güç dengesinin paganizmden Kilise’ye değiştiğini görmeye başlayınca MS 321’de Pazar ibadetini uygulayan ilk kanunu geçirdi. İki yıl sonra Roma Katolik Kilisesi’ne katıldı ve paganizm ile Hıristiyanlığı karıştırmaya başladı. Pazar gününün Lordlar Günü adını almasından önce MS 400’den çok daha sonraydı.

Pek çok belge ve belgede, Roma Katolik Kilisesi, Yedinci Gün Şabatı’nın kutsallığını kendi yetkileri ile Pazar gününe taşıdığı için açıkça itibar görüyor, ki bunun kutsal kitapların üzerinde olduğunu söylüyorlar.

Kilisenin otoritesi bu nedenle Kutsal Yazıların otoritesine bağlı olamazdı, çünkü Kilise Şabat’ı Mesih’in emriyle değil, kendi yetkisiyle Pazar gününe çevirmişti. Kanon ve Gelenek, s. 263.

Öyleyse öyle görünüyor ki, Şabat’ı yedinci günde yerine getirirsek, Tanrı’nın buyruğunu yerine getiririz, ancak Pazar gününü tutarsak, insan geleneklerini izliyoruz demektir. Bu gerçekten önemli mi?

Kutsal Kitap Mark 7: 6-9’da İsa onlara şu yanıtı verdi: İşaya senin hakkında peygamberlik ederken ne kadar haklıydı! Siz ikiyüzlülersiniz, aynen onun yazdığı gibi: Bu insanlar, diyor Allah, beni sözleriyle onurlandırıyorlar, ama kalpleri benden gerçekten çok uzak. Bana ibadet etmelerinin bir faydası yok, çünkü onlar insan kurallarını benim kanunlarımmış gibi öğretiyorlar! Tanrı’nın emrini bir kenara bırakıp insan öğretilerine itaat ediyorsunuz. Ve İsa devam etti, Kendi öğretilerinizi sürdürmek için Tanrı’nın kanununu reddetmenin akıllıca bir yoluna sahipsiniz.
Tüm İncil referansları King James Versiyonundandır.