Tarih, er ya da geç, birçok dindar insanın söylediği gibi, yıkıcı kaosun küresel bir katliamına dönüşecek mi? Ortadoğu’da dindarların iddialarına ağırlık vermek için işaret ettiklerini söyledikleri mevcut durum mu? Bu olayların, Mesih’in ayağa kalkıp yargıya vararak dünyayı yeniden yürüyeceği günü tahmin etmek için özel olarak düzenlendiğinde ısrar ediyorlar. Bu iddiayı geçmişte defalarca ileri sürdüklerinden farklı kılan nedir?
Her şey, İncil’in Armageddon hakkında söylediklerine dayanıyor. Armageddon’dan bir kez Yeni Ahit’te bahsedilir ve bu Vahiy 16: 16’da geçer. ” Armageddon ” ifadesi genellikle mecazi anlamda kullanılır. Bu, dünyanın sona ermesiyle ilgili kıyamet temalarına odaklanan kurgusal hikayelerle uyumludur. Bununla birlikte Vahiy 16:16, Eski Ahit ile ilgili imalarla kaplıdır. Bunun nedeni, Yeni Ahit’in büyük ölçüde İbranice kutsal yazıların fikirlerine ve tanımlarına dayanmasıdır.
Yine de yazarlar, doğrudan Eski Ahit’ten alıntı yapmak yerine düşünceyi yeniden yazdı, uyarladı ve birleştirdi. Neden? Yazarların bunu yapmaları gerekliydi çünkü o zamanki haliyle kendilerine hitap etmelerini sağlayacak bir çevreyle ilişki kurmak istiyorlardı. Eski Ahit tasvirinden özgürce alarak, onlara birinci yüzyıla uygun bir Yeni Ahit bakış açısı yerleştirebildiler.
Birçok Küçük Asya Hristiyan Eski Ahit’e aşinadır, ancak bazı açıklamalar yapmayan bizler sırayla. Armageddon kelimesi, Megiddo’nun dağı veya tepesi anlamına gelen ” Harmageddon ” kelimesinden gelir. Megiddo, birçok kanlı çatışmanın yaşandığı bir tepeydi. Pek çok Yahudi bilgin ve İbrani tarihiyle ilgilenen kişi, Megiddo’nun ve çevresinin, pek çok başarısız askeri savaşın meydana geldiği, iyi bilinen bir savaş alanı olduğunu biliyor olabilir. Bu ünlü tepede, Deborah ve Barak, Cannaanlıları yendi, bundan Yargıçlar 5: 19’da bahsediliyor. Sonra Gideon’un Midyanlıları mağlup ettiği Yargıçlar 7 vardı. Her ne kadar bu savaşlar başarılar olarak görülse de, Megiddo’nun etrafında dönen ve İsrail bilincine damgasını vuran daha az olumlu imgeler var. Bir örnek, Ahazya’nın Yehus okuyla delindikten sonra Megiddo’da öldüğü 2 Kral 9:27 ve trajik açıdan iyi Kral Yoşiya’nın Firavun Necho’nun eline indirildiği 2 Kral 23:29’da. Kral Yoşiya’nın ölümü, Yahudiler tarafından Zekeriya 12: 11’de kaydedilen toplumsal kederin artmasına neden oldu.
Megiddo, köklü geçmişi nedeniyle gerçek inananların zihninde saygın bir yer işgal etti. Megiddo, birinci yüzyıl Yahudi ve Hıristiyanlarının zihninde böylesine önemli bir yere sahiptir. Sonuç olarak, Birinci yüzyılın sonlarına doğru, Küçük Asya’nın kötü muamele gören Hıristiyanları ve onların acı verici zulümlerin üstesinden gelme ve tahammül etme istekleri, İmparatorluk Roma ve Tanrı’nın gücü biçiminde Şeytan arasında yürütülen savaş sırasında gösterildi. Mesih ve azizler. Daha önceki bir dönemde, Hıristiyanların düşmanlarına karşı zafer umuduna ihtiyaçları vardı. Günümüzde ve çağımızda Hıristiyanlar aynı şey için ama bu, Armageddon’un son savaşında yerine getirilmeyecek, daha ziyade ruhani bir savaş. Teşvik, Hıristiyanların, hemcinsleri tarafından dövülürken bile inançlarında sağlam kalmaları için ihtiyaç duydukları şeydi.
Vahiy kitabındaki Harmageddon, zaferi sembolize eden bir hatırlatma olarak güvencelerine ekledi. Vahiy kitabı, Tanrı’nın kazanacağını iletti. Onların aradıkları güvence, iki bin yıl sonra değil, “kısa bir süre sonra gerçekleşmelidir”. Vahiy 1: 1. İçiniz rahat olsun, ” Armageddon ” olmayacak çünkü bu ifade sadece semboliktir ve gelecekteki bir dünya savaşı fantezisiyle hiçbir bağlantısı yoktur.
GIPHY App Key not set. Please check settings