Gizli Zenginlikler

Tarihsel açıdan bakıldığında, ‘DaVinci Kodu’ iyi bir kurgudur …

Yine de kitabın çok gerçek bir kültürel fayda sağladığını düşünüyorum. Kitap, ortaçağ Hıristiyan mistisizmi ile ilgili birçok hikayeyi kendi hikâye çizgisine yerleştirerek, çok sayıda okuyucuyu daha yüksek anlamlar arayışı içinde basılı kelimelerin kaplamasının ötesine bakmaya teşvik etti. Bu iyidir, çünkü hem edebiyat hem de tarih onları bolca içerir. Yazılı kelimenin zenginliği ve zamanın inceltici etkileri, hayatımızın içsel rehberliği için gerekli olan işleri üretti.

Umarım, daha derin anlamlara sahip diğer kitapları daha tam olarak keşfetmek için bu kurgu çalışmasından daha fazla insan ilham alır.

İncil, Tevrat ve Kuran’dan bahsediyorum.

Dünyadaki gerilimlerin çoğunun kökleri, bu ciltlerin gerçek yorumlarını savunan kanaat önderlerine dayanıyor. Daha da mantıksız olan, bu sorunların çoğunun, bu yorumların kendi kendine hizmet eden versiyonları tarafından teşvik edilmesidir. ABD’de bazı dindar muhafazakarların yürüttüğü aptalca ‘Noel’de Savaş’ kampanyasından, Orta Doğu’da algılanan kutsal topraklardaki trajik bölge savaşlarına kadar, pulpitler gibi görünen güç üsleri, bir artıştan başka bir şey aramamak için kutsal kelimelerin gerçek tanımlarını kullanıyor. etki alanlarında. Onlar için aynı fikirde olan bireyleri sallamak yeterli değildir, bu yol ne kadar bağımsız bir şekilde doğru olursa olsun, farklı bir ahlaki yol seçmiş olanların hayatlarını değiştirene kadar yeterli güce sahip olamazlar.

Bu rahatsız edici eğilimi engellemenin etkili bir yolunun, böylesi gerçek ifadelerin sığlığını açığa çıkarmak olduğuna inanıyorum. Ve bu nedenle, Haham H. David Rose tarafından 2000 yılında yazılan şu makaleyi paylaşmak istiyorum:

“Literal Gerçek mi? Kutsal Yazılarda Yorumların Çeşitliliği Üzerine Düşünmek.”

Konuyla ilgili şimdiye kadar okuduğum en iyi tezlerden biri.

Bugünkü sütunun dengesi, Haham Rose’un sözlerinden oluşuyor:

“Sevgili Tanrım,” diye yazdı Donna. “Geçen hafta beş gün boyunca yağmur yağdı. Bunun Nuh’un gemisi gibi olacağını düşünmüştük, ama değildi. Memnunum çünkü gemiye her hayvandan sadece ikisini götürebiliyordunuz ve benim üç kedim var.”

Bir moleküler biyoloji profesörü, ulusal bir dergide şöyle yazdı: “Geminin boyutları ve ahşap yapısı göz önüne alındığında, ilk sert rüzgar onu parçalardı. Kapasitesi, hayvanlar ve yiyecek kaynakları için ihtiyaç duyulanın sadece bir kısmıydı. , barınma konusundaki özel ihtiyaçlarından bahsetmiyorum bile. ”

Kutsal Kitaptaki anlatılar gerçek mi yoksa kurgu mu? Peygamberler hakikat anlatanlar mıydı yoksa büyük hikâye anlatıcılar mıydı? Methuselah, bize Genesis’te öğretildiği gibi bu dünyada 969 yıl mı yaşadı? İbrahim, ilk çocuğu İsmail’i çöle gönderdi ve neredeyse oğlu İshak’ı kurban mı etti?

Ve bunlardan herhangi biri bizimle ve hayatımızla alakalı mı?

İncil’i okuyanların çoğu bunu gerçek anlamda yapıyor. Bu insanlar için, ister Hıristiyan ister Yahudi olsun, seçim basittir: Kutsal Kitap ya Tanrı’nın sözlerinin tam yazılı kaydıdır ya da değildir.

Tanrı’nın sözüyse, o zaman aynen yazıldığı gibi takip edilmelidir. Değilse, neden zahmet edelim?

Ben de dahil olmak üzere diğerleri, kutsal metinlerimizi tam anlamıyla okumanın asıl noktayı kaçırmak olduğuna inanıyorlar. Bunu yapmak, bence, kutsal metinlerimizin giderek artan ilgisini bozmak ve durgunlaştırmaktır.

Zohar (Yahudi mistisizmi kitabı) şunu öğretir: “Tevrat (İncil) sadece masallardan ve günlük meselelerden oluşan bir kitap olsaydı, daha da mükemmel bir metin oluşturabilirdik. Tora, dünyanın dış giysilerine büründü, ve giysiye Tevrat olarak bakan kişinin vay haline. ”

Başka bir deyişle, Tanrı’nın mesajının özü, gerçek bir görüş alan bir kişiden gizlidir. Kelime, mesaj değildir; mesaj kelimelerin arkasında yatıyor.

Nuh’un gemisi hikayesini düşünün. Gerçek bir yorum, hikayenin, dünya selinin ve bunun insanlık üzerindeki etkilerinin alaka düzeyini ve derin ahlaki sembolizmini gözden kaçırır.

Nuh’un öyküsünün hayati dersi, insanın kendini yok etme kapasitesi ve bir kişinin dünyayı kurtarma yeteneğidir. Zamanımızda, nükleer gücümüz aracılığıyla yaratımı hızla yok etme veya atık ve kirlilik yoluyla gezegenimize yavaş ve önemli ölçüde zarar verme yeteneğine sahibiz. Nuh’un nesli gibi, bizler de varlığımızın amacını ahlaki başarısızlıkla bozabiliriz.

Kendimizi veya yarattıklarımızın yenilmez olduğunu düşündüğümüzde, kısa sürede kendimizi tıpkı Nuh’un neslinin insanları gibi derin sularda buluyoruz. İnsanların en güçlüleri bile sınırlarıyla yüzleşmeli ya da alçalmalıdır.

Nuh’un gemisi hikayesi, hem gücümüzle hem de sınırlarımızla bireyler ve toplum olarak yüzleşmekle ilgilidir. Hikaye, olduğu için değil, olmaya devam ettiği için doğrudur.

Noah hikayesi doğrudur, çünkü hepimizin nesilden nesile karşı karşıya kaldığı bir dramayı anlatır.

Metnin gerçek anlamının ötesine geçtiğimizde, anlam ve alaka buluyoruz. Metinde kendi mücadelelerimizi görebildiğimizde, kutsal metinlerimizin anlamını ele geçirebiliriz.

İbranice İncil’in yorumlanmasında bir otorite olan ve 19. yüzyıl Yahudiliğinin bir devi olan Haham Naftali Zvi Yehuda Berlin, tüm İbranice İncil’in “şiirin doğasına ve ana karakterine sahip olduğunu” savundu. Kutsal yazıların anlamını takdir etmek için şiirsel imalar, metaforlar ve mecazi ifadelerin farkında olunmalıdır.

Nasıl başka bir yolu olabilir? İbranice İncil’deki bir ayet kelimesi kelimesine anlaşılamaz. İfadeyi alın, “Ve Tanrı dedi.” Tanrı’nın gırtlak var mı? Tanrı hangi dilde konuştu?

Tevrat’ı “Oldu mu?” Sorusuyla okumak için zihnimizde yanlış soruyu düşünmek var. Elie Wiesel’in öğrettiği gibi, “Olan her şey doğru değil, doğru olan her şey de gerçekleşmedi.”

Hepimiz sanatta, filmlerde ve oyunlarda, gerçekten olmuş bir şeyi doğru bir şekilde tasvir etsinler ya da etmesinler, gerçeği tanıma kapasitesine sahibiz.

Önümüzde iki kitabın yattığını hayal edin. İlk kitap, tanınmış bir göz doktoru olan Dr. Smith tarafından yazılmıştır. Bayan Jones’un görme yeteneğini geri kazandıran karmaşık bir ameliyatı anlatıyor.

Bayan Jones, ikinci kitabın yazarıdır. Bu kitapta Bayan Jones korkusunu, kaygısını ve acısını anlatıyor. Sonra bandajlar çıkarıldıktan sonra sevinçli olduğunu ve tekrar görebildiğini anlatıyor.

Hangi kitabın gerçek olduğunu sormalı mıyız? Her kitabın farklı bir amacı vardır ve farklı bir bakış açısı paylaşır. Doktorun gerçeği hastanınki değildir. Tek bir hakikat ölçütü gereksiz çelişkiler yaratır. İkisi de doğru. Benzer şekilde, kutsal yazıları okumanın tek bir gerçek yolu yoktur.

Kutsal metinlerimiz hakikat ve anlam kaynaklarıdır ve onlara gözlerimizi açmayı öğrenmeliyiz.

Geleneksel kitaplarımıza birebir bakmak, içlerindeki gerçekleri gizleyebilir veya daha kötüsü, geri dönüp bir daha bakmamamıza neden olabilir.

Çoğumuz kutsal yazıları sadece çocukken öğrendik. Bize sadece gerçek açıklamalar öğretildi.

Büyüdüğümüzde, bu tür gerçek peri masallarını geride bıraktık ve onları diş perisi ve diğer saçmalıklarla gizledik.

Yetişkinler olarak, geleneklerimizin hazinelerini okumakta ve kutsal yazılara dayalı yaşamları sürdürürken görevimiz anlam katmanlarını ortaya çıkarmaktır. Kutsal sözlerimiz üzerinde çalışırken, okuduğumuzda ve meditasyon yaptığımızda, onların ruhsal anlamlarını keşfederiz.

Kutsal metinlerimize sarılalım ve onlar hayatımıza rehberlik etsin ve yaptığımız her şeye anlam versin.