Benlik Saygısı Hıristiyanlığa Aykırı mı

Öz saygı felsefesi, Hıristiyan endleminin yakın tarihinde sahneye çıkan muhtemelen en etkili doktrindir. En azından benim yaşamım boyunca, Evanjelik Hıristiyanlık üzerinde 1960’ların sonlarında ortaya çıkan modern diller hareketinden daha fazla olmasa da daha fazla etkisi oldu. Benlik saygısı psikolojisi sadece İncil doktrininin ve uygulamasının her yönüne değil, aynı zamanda topluma da sızmıştır. Bir Kore Savaşı dönemi savaş pilotu, 1957 yapımı “Savaş İlahisi” filminde bakan oldu, kilisesinin ön basamaklarında insanın durumuna çok sert bir şekilde vaaz verdiği ve sevgi ve affetmeye yetmediği için azarlandı. Hollywood bile harekete geçti! Aslında, tüm öz-hareket, belki de ana akım kilisenin Mesih’in haçını duyurma vizyonunu kaybetmesinin en tek nedenidir. Sonuçta, eğer insanın sorunları pozitif özgüvenle iyileştirilebiliyorsa ve insan ruhunun ahlaksızlığını vaaz etmek insanların duygularını incitiyorsa, o zaman mantıksal olarak mesajımızın değiştirilmesi gerektiği sonucu çıkar.

Herhangi bir şüpheniz varsa, Puritan dönemine ait bazı vaazları gözden geçirin ve bunları bugün duyduklarımızla karşılaştırın. Jonathan Edwards’ın 8 Temmuz 1741’de Enfield, Connecticut’ta verdiği ünlü “Sinners in the Hand of an Angry God” vaazının bir kısmı:

“Kötülüğünüz sizi kurşun kadar ağır, aşağıya doğru büyük bir ağırlık ve baskı ile cehenneme doğru eğilimli hale getiriyor; ve eğer Tanrı gitmenize izin verirse, derhal batar ve hızla dipsiz körfeze ve sağlıklı anayasanıza dalarsınız ve kendi dikkatiniz, sağduyunuz, en iyi icatınız ve tüm doğruluğunuz, sizi korumak ve cehennemden uzak tutmak için bir örümcek ağının düşen bir kayayı durdurması gerekeceğinden daha fazla etkiye sahip olmayacaktı. ”

Edwards, insanın mutlak yıkımını renkli metaforlarla ifşa etmekle kalmıyor, aynı zamanda insanın yüce özgüvenine atıfta bulunabilen “sağlıklı yapısını” da kınıyor.

İlk aşkımızı kaybetme konusunda nasıl bu kadar hızlı geldik (Vahiy 2: 4)? Teoloji ve psikoloji entegre edilebilir mi? Psikoloji, İncil’i standartlarına uydurmaya çalışır ve insanın doğuştan iyi olduğunu söyler, oysa İncil insana doğası gereği günahkar ve çaresizce kötülükleri öğretir. Hristiyanlar tarafından öğretilen öz-sevgi teolojisi, pratik bir teolojinin eksikliğinin veya İncil hakikatinin sonuçlarını anlamadaki başarısızlığın sonucudur. Ek olarak, psikoloji teorilerini yazılı Sözle uyumlu hale getirmeye çalışan Hıristiyan psikologlar, İncil hakikatini tehlikeye attılar; C.I. Schofield ünlü “Boşluk Teorisi” ile yaptı. Schofield, evrim konusundaki son bilimsel teorileri, “teistik bir evrim” üreten kutsal metinlerle birleştirmeye çalıştı.

Bu öz saygı konusunu anlamamdaki en çarpıcı değişiklik soterioloji alanında oldu. Bir günahkar Lütuf tahtına yaklaştığında, Tanrı’nın insanla ilişkisi ve ilişkilerinde doğru bir bakış açısı hayati önem taşır. Not Luka 18:13, “Ve uzakta duran halkçı, gözleri kadar göğe kaldırmazdı, göğsüne vurarak,” Tanrı bana bir günahkar merhamet etsin “dedi. İnsanın, Kutsal bir Tanrı’nın huzurunda kötülüğünü anlamadaki ve görmedeki başarısızlığı, muhtemelen insanın tövbe etme isteksizliğinin en büyük nedenidir. Öz-sevgi, öz saygı, öz-imge vb. Doktrini, insanı kırılganlığını itiraf etmeme ve Mesih’in doğruluğunu aramama konusundaki kararlılığını pekiştirmeye ikna etti.

İnsanların gerçekten kendilerinden nefret ettiği doğru mu? Aslında davranışlarından veya kötü davranışlarından kaynaklanan koşullardan nefret ederler. Ezekiel 20:43, “Orada davranışınızı ve kendinizi kirlettiğiniz tüm eylemleri hatırlayacak ve yaptığınız tüm kötülüklerden nefret edeceksiniz.” Aslında Efesliler 5:29, “Ne de olsa kimse kendi bedeninden nefret etmedi” diyor. Danışanlar sıklıkla kötü duygular beslerler. Birçok müşteri danışmana düşük benlik saygısından muzdarip olduklarını söyleyecektir. Sıklıkla kendilerini beslemek için bir mağduriyet kişiliği almışlardır. Okşamak isterler çünkü sevecen olduklarını zannederler. Gerçekte, çoğu günah nedeniyle suçluluk duyuyor ve daha iyi hissetmek istiyor. Danışman, acıyı dindirmeye çalışmak yerine günahı ifşa etmeli ve bir itiraf istemelidir. Galatyalılar 3:24, “Bu nedenle yasa, imanla aklanabilmemiz için bizi Mesih’e götüren okul öğretmenimizdi.” Pavlus’un 2 Korintliler 7: 8-9’da dediği gibi, bir okul müdürü olarak acının kendisi tövbe edebilir: “Mektubumdan dolayı üzülmene neden olsam bile pişman değilim. Pişman olmama rağmen – görüyorum mektubum seni incitti, ama şimdilik şimdilik mutluyum, pişman olduğun için değil, ama kederin seni tövbe etmeye yönlendirdiği için. ”

Maalesef, Hıristiyan toplumundaki pek çok kişi, bir günahkarın özsaygısını, onları değere sahip olduklarına ikna ederek inşa etmeye çalışır çünkü insan Tanrı’nın suretinde yaratılmıştır. Doğrusu, onların sizin için Mesih’in çarmıhta ölmesinin nedeni, “çok değerlisiniz” dedikleri içindir. Bu dogma sadece tarihte bulunmaz, aynı zamanda tam bir ahlaksızlık doktriniyle doğrudan çelişir. Steele ve Thomas “Romans, An Interpretive Outline” adlı kitaplarında, tam bir ahlaksızlığı şu şekilde tanımlar:

“Düşüş nedeniyle, insan kendini müjdeye kurtararak inanamaz. Günahkar ölü, kör ve Tanrı’nın şeylerine sağır; kalbi aldatıcı ve çaresizce yozlaşmış. Onun iradesi özgür değil, esaret altında. onun kötü doğası gereği; bu nedenle, ruhani alemde kötülüğe iyiyi seçmeyecek – gerçekten de yapamaz. Sonuç olarak, Mesih’e bir günahkâr getirmek Ruh’un yardımından çok daha fazlasını gerektirir – yenilenmeyi gerektirir. Ruh, günahkarı canlı kılar ve ona yeni bir doğa verir. İnanç, insanın kurtuluşa katkıda bulunduğu bir şey değildir, Tanrı’nın kurtuluş armağanının bir parçasıdır – bu, günahkarın Tanrı’ya armağanı değil, Tanrı’nın günahkara armağanıdır. ”

(Yaratılış 2: 15-17, Romalılar 5:12, Mezmur 51: 5, 1 Korintliler 2:14, Romalılar 3: 10-18, Yeremya 17: 9 Yuhanna 6:44 ve Efesliler 2: 1-10’a destek olarak not edin. kanıt.) Peki ya insan Tanrı’nın suretinde yaratılıyor? John Piper, 1998’de tamamen ahlaksızlıktan bahsederken bunu gayet iyi söylüyor:

“Romalılarda 14:23 Paul,” İnançtan olmayan şey günahtır “der. Bu nedenle, eğer tüm insanlar tam bir isyan içindeyse, yaptıkları her şey isyanın ürünüdür ve Tanrı için bir onur olamaz, onların yalnızca bir parçası olabilir. Günahkar isyan: Bir kral, tebasına nasıl iyi savaşılacağını öğretirse ve sonra bu tebaalar, krallarına karşı isyan ederse ve onlara direnmek için öğrettiği beceriyi kullanırsa, o zaman bu beceriler bile kötüleşir. çünkü o, Tanrı’nın suretinde yaratılmıştır ve Tanrı’nın hizmetinde övülebilir. Ama insanın kendi kendini haklı çıkaran isyanının hizmetinde, bunlar günahtır. ”

Benlik saygısı ile ilgili herhangi bir talk-show’a katılın ve şüphesiz neden kötü hissettiğinizin nedenini duyacaksınız. Kendine güveniniz düşük çünkü kendinizi affetmediniz. Kötü şöhretli Tanya Harding, 1994 Olimpiyat paten şampiyonasına, Nancy Kerrigan’ın bacaklarını kırmak için bazı haydutları tuttuğu noktaya kadar göz dikti. Harding, saldırı için düzenlediği basın toplantısında özür diledi, ancak en büyük sorununun kendini affedememesi olduğunu söyledi. Kutsal yazıların neresinde kendimizi affetmemiz emrediliyor? Luka 17: 3-4’te değil, “Kardeşin günah işlerse onu azar, tövbe ederse affet. Günde yedi kez sana karşı günah işler ve yedi kez sana geri gelir ve ‘tövbe ederim ,’ onu affet.” “Teist psikologlar” kendini affetme doktrinini Hıristiyanlığa basitçe entegre ettiler.

Paul Vitz, “Din Olarak Psikoloji: Kendi Kendine Tapma Kültü” adlı kitabında, psikolojinin yalnızca bir din haline gelmediğini, aynı zamanda seküler bir kendine tapınma kültü haline geldiğini ve bencilliği teşvik ederek gündelik yaşamın sorunlarına katkıda bulunduğunu iddia etmektedir. değiştirmeyi suçla. Jay Adams’ın “İncil’deki Öz Saygı, Öz Sevgi, Öz Görüntü” adlı kitabında, sadece hareketin hataları için değil, aynı zamanda kendimizi nasıl değerlendireceğimiz konusunda Kutsal Kitap’a dayalı bir alternatif de sunuyor. David Tyler’ın “İsa Mesih Kendini Reddetmesi Veya Öz Saygısı”, İsa Chris’in yaşamının ve öğretilerinin, bencillik savunucularının bize inanmamızı istediği şeyin tam tersi olduğunu ortaya koyuyor.

Tanrı, gururlu ve kibirli bir ruhtan iğrençliğe sahiptir. Özdeyişler 16: 17-19’da söylendiği gibi: “Doğruların yolu kötülükten kaçınır; yolunu koruyan, hayatını korur. Gurur yıkımdan önce gider, düşmeden önce kibirli bir ruh. Ruhu ve ezilenler arasında alçakgönüllü olmak daha iyidir ganimeti gururla paylaşmaktansa. ” Tarihin hükmü, öz-sevgi hareketinin geçmiş yıllarda Vaftiz rejenerasyonunun sapkınlığından ziyade insanların ruhlarına daha fazla zarar verdiği sonucuna varabilir. Zaman gösterecek.