Amerika, Mesih’in İkinci Gelişi Hakkında Daha Fazla Soru Soruyor

Soru
Vahiy kitabı bu kadar çok sembol değil midir ve bu nedenle İncil’in diğer daha açık mesajlarının seviyesine yerleştirilmemeli mi?

Cevap
Vahiy kitabı sembolizmle doludur; ama İncil’in geri kalanı da öyle. Ona Kutsal Kitabın diğer bölümlerinden daha az güvenmemeliyiz. Sembolizmler, eski Mısırlıların bütün bir ulusuna rehberlik etmek ve İsrailoğullarının nesiller boyu onları korumak ve onlara umut vermek için kullanıldı. Bütün bunlar İncil’in ilk kitabında yapıldı, bu yüzden İncil’deki sembollerin doğruluğunu ya da pratikliğini azaltacaksak, İncil’in başından başlamamız gerekir. Eğer oradan başlarsak, güvenmememiz gereken sayısız başka sembol bulacağız ve sonunda Tanrıların sözlerinin çoğunu parçalamış olacağız. Fiziksel olarak Tanrı’nın sözünden tek bir harf bile çıkarma hakkına sahip değiliz, ancak onu ruhsallaştırarak veya isimlendirerek de çıkarmayacağız.

Mısır tarihinin en kötü kuraklıklarından birini yaşamak üzereyken, Firavun en kötüsünün gerçekleşmesini erteleyen sembolizmle dolu bir rüya gördü. Joseph, Firavunların rüyasını yorumladığında, kendi İsrailliler kuşağı için bir gelecek sağladı. Yaratılış 41: 1f

İncil’de kaydedilen ilk peygamberlik mesajının aynı zamanda sembolizmle dolu bir rüya olduğuna dikkat etmek iyi olabilir. Tekvin 37: 5Yososlar güneşi ve ayı hayal eder ve yıldızlar sonsuza dek halkının tarihinin ana hatlarını verirdi. O halde neden Vahiy’i ve sembollerini yedi yıllık küçük bir dönemin ana hatları olarak görmek zor olsun?

İncil’deki ilk peygamberlik sözü Prote-Evangelium olarak adlandırılır ve sembolizmi kullanır. Tekvin 3:15 Mesih’in tüm kötülüklerin üstesinden geleceğine dair ilk söz burada bulunur.
Dünyanın dört bir yanındaki otoyollar evrensel trafik sembolleriyle kaplıdır. Dil ve irfan sembollerle süslenmiştir. Tiyatro, televizyon, iş dünyası, kültür ve günlük sohbetimiz sembolizm kullanımıyla doyurulmuştur. Nasıl oluyor da Tanrı’nın mesajının bir bölümünü bize iletmek için sembolleri kullanamayacağını ve ona güvenebileceğini düşündük. Ve nasıl oluyor da, bunun dünya tarihindeki en eğitimli nesil olduğuna bu kadar çabuk işaret edenler, İncil’deki örtük ve açık öğretilerin bir arada var olup birbirlerini iltifat etmeleri için bir yol bulamıyorlar. Sembolün bu aptalca korkusunda ısrar etmek, itiraf edecek kadar dürüst olursak, kafa karışıklığından ziyade ikiyüzlülük başlığı altına girer.

Soru
Vahiy’deki resim ve sembollerin birçoğu Eski Ahit’tekilere çok benzemiyor ve bunlar Eski Ahit’ten mi ödünç alınmış?

Cevap
Bu soruyu basit bir evet ile yanıtlamamakta zorlanıyorum, ama öyleyse ne oldu, ama İncil’in daha ciddi bir öğrencisi uğruna soruyu daha ikna edici bir şekilde ele almaya çalışacağım. Eski Ahit’ten birçok Yeni Ahit referansı yapılmıştır. İsa, havariler ve diğerleri Eski Ahit kutsal yazılarına ve sembollerine atıfta bulundu.

Ne de olsa İncil’in Hristiyan için iki değil tek kitap olduğunu unutmuş muyuz? Tanrı bize vahyinde o kadar sadık olmasaydı, eski ve yeni ahitin sembolizmi arasında büyük farklar bulabilirdik. Bu, hiç şüphesiz, Eski Ahit’te sunulan görüntülerde Yeni Ahit’dekilerle karşılaştırıldığında muazzam eşitsizlik nedeniyle İncil’in geçerliliğine karşı çıkan başka bir grup insana yol açacaktır.

Şüpheciler asla hiçbir şeyden tatmin olmayacak. İnananlar, Tanrı’nın bize niyetlerinin anlaşılır bir resmini binlerce yıla yayılmış altmış altı kitapta vermiş olmasına sevindiler.

Bu tek başına bir mucizedir. Yuhanna, Patmos Adası’nda İsa Mesih’in Vahiyini aldığında, Daniel, Hezekiel, Yeremya ve diğerlerine verilen mesajlardan çok farklı olmadığını görünce ne kadar rahatlamış olabileceğini hayal edebiliyoruz. Bu kadar radikal bir şekilde farklı olsaydı, ilk başta Tanrı’dan gelmediği için onu reddetmeye meyilli olabilirdi. Yahya’nın, İsa’nın vaat ettiği gibi Kurtarıcısı’nın sesini Yuhanna 10:27 olarak bildiği ve seleflerine verilen diğer mesajlarla tutarlılığını görebildiği için Tanrı’ya şükredebiliriz.

Ayrıca, güneşin karardığını ve ayın kan renginde parladığını gördüğümde, nihayet İncil’de bu tanımlamayı gördüğümde, bunun alışılmadık veya garip bir şey olmadığı için minnettarım. Yeni Ahit’in sembolizminin eskisinin sembolizmine benzemesine rağmen, mesajın sadece ondan ödünç almak için değil, mesajı tamamlamak, ilerletmek veya daha fazla açıklığa kavuşturmak olduğunu anlamak için dahi olmak gerekmez. Tanrı’dan geldiği iddia edilen bir görüşü geliştirmek için İncil’den veya başka herhangi bir kaynaktan ödünç almak, haberciyi bir vizyoner veya peygamber değil, ortak bir yalancı yapar. En son baktığımda, Tanrı hala yalnızca gerçeği arayan, yaşayan ve ölmeye istekli olanları onun elçisi olmaya çağırıyordu.

Rev Bresciani, biri Mesih’in ikinci gelişi üzerine olmak üzere iki popüler Hristiyan kitabının yazarıdır. Hem çevrimiçi hem de basılı olarak yayınlanmış yüzlerce makalesi var. Www.americanprophet.org adresindeki web sitesini ziyaret edin