İlk çocuk doğduktan sonra ona hala altı çocuk isteyip istemediğini sorun. Bu sefer size dört veya beşin mükemmel olacağını söylüyor. Ama ikinci çocuk geldikten sonra, belki sizi şaşırtarak, kocanızın büyük beklentilerini gözden geçirdiğini ve sayıyı üçe indirdiğini duyacaksınız. Bu arada siz dört çocuk sahibi olmayı düşünseniz bile bir süre sonra ikiden fazla çocuk istemediğini söyleyerek sizi şok edecektir. Sadece şöyle düşünerek ona gülümsüyorsun: Benim için çalışıyor! ve yüksek sesle söyle Belki bir gün fikrini değiştirirsin !.
AİLE PLANLAMASINI ETKİLEYEN FAKTÖRLER
1. Gelir
Pek çok aile, çocuk yetiştirme masraflarını karşılayacak en azından düzenli bir gelire sahip olduktan sonra çocuk sahibi olmayı planlamaktadır. Bazı insanlar için, günlük bakım, eğitim, sağlık vb. Mali zorluklar nedeniyle çocuk sahibi olmak bir lükstür. Bazen gerçekten ihtiyacımız olmayan şeylere çok para harcıyoruz, onları yalnızca bir kez veya iki kez ve ondan sonra asla. Birden fazla çocuğa sahip olmayı planlasanız bile, aynı şey olur. Ve tüm bunlar ebeveyn olarak her birimizin çocuklarımızın onlar için en iyisine sahip olmasını istememizdir.
2. Mesleki Gelişim
Günümüzde kadınlar aile hayatına daha az odaklanmış durumdalar, daha çok profesyonel bir kariyere. Mesleki bir tatmin arzusu, daha sonraki yaşamda bebek sahibi olmaya karar vermedeki ana faktörlerden biridir. Bazı çiftler meşgul, her birinin iki işi var ve bu nedenle çocuklarda düşünmek için zamanları yok. Nasıl başarılı olunacağı ve nasıl kolay ve hızlı bir şekilde zirveye çıkılacağıyla her zamankinden daha fazla ilgileniyoruz; başka bir deyişle, bizler benciliz, sadece kendi refahımızla meşgulüz. Bu yüzden çoğumuz için, karakterimizi inşa ederek ve insan olarak kendi gelişimimize katkıda bulunarak çocukların hayatlarımız üzerinde sahip olabileceği temel etkiyi fark etmenin zor olduğunu görürüz.
3. Aile Bağlamı
Çoğu durumda, büyük ailelerde doğan insanlar sadece birkaç çocuk sahibi olmak ister. Öte yandan, küçük bir ailede büyüyen (tek kardeşi olan veya hiç olmayan) bir çocuk daha sonra hayatında çok sayıda çocuk sahibi olmak ister. Kural olarak ifade edilemez, ancak geniş bir ailede en büyük çocuk ya hiç evlenmez ya da sadece bir ya da iki çocuğu olmasını tercih eder. Nedenini anlamak kolaydır: Genellikle, bir ailedeki büyük çocuklar küçük kardeşlerine bakmaktan sorumludur.
Bazen ebeveynler, bir çiftin ne zaman ve kaç çocuk sahibi olacağına dair karşı karşıya kaldıkları kararlarda kendi önerileriyle gelmekte ısrar ederler; bazı durumlarda, ebeveynler görüşlerini empoze etme konusunda oldukça ikna edicidir. Bu, özellikle yeni evli çiftin başka seçeneğin olmaması nedeniyle ebeveynleriyle birlikte yaşadığı durumlarda geçerlidir. Bir ailenin istikrarlı ve sağlıklı bir ilişki yaşantısına sahip olabilmesi için, partnerlerin bu tür kararları kendilerinin alması hayatın bir gerçeğidir. Hem kocalar hem de karıların ebeveynleri mesafeyi korumalı ve çiftin bu konularda karar vermesine izin vermelidir. Genç bir çift bir jinekologdan tavsiye isteyebilir, ancak sonunda kararı çiftin kendisi vermelidir. Bir hekim, kullanılacak yöntemleri önerebilir ve belirli tıbbi yönleri göz önünde bulundurarak kaç çocuğu olabileceğini söyleyebilir, ancak çiftin kendisinin alması gereken kararı alamaz. Planlamada kullanılan sayı ve yöntem (ler) ile ilgili sorumluluk yalnızca çifte aittir.
PLANLAMADA FARKLI YÖNTEMLER
Hangisinin uygun yöntem (ler) olacağına kim karar veriyor? Yeterli doğum kontrolü hangisidir? Hangi yöntem ya da tedavi ilk günlerinde insan hayatına zarar vermez?
1. Doğal Kontraseptif Yöntemler
Ogino Yöntemi (takvimi kullanarak)
Simpto-Termal Yöntemi
Vajinal Yıkama Yöntemi
Coitus interruptus
2. Mekanik Kontraseptif Yöntemler
Diyafram
Rahim İçi Cihaz (RİA)
Prezervatif
3. Kimyasal Kontraseptif Yöntemler
Spremisitler
Doğum Kontrol Hapları
Acil Kontrasepsiyon (Hapı Ertesi Sabah)
Terim Enjeksiyonu
Manuel Vakum Aspirasyonu
4. Cerrahi Kontraseptif Yöntemler
Vazektomi
Tüp bağlama
Kürtaj
ÜÇ ÖZEL YÖNTEMLER
Bu makalenin amacı, her yöntemi tanımlamak değildir. Sadece internette arama yaparak veya bu konuyu ele alan kitapları okuyarak farklı yöntemler hakkında bilgi bulabilirsiniz. Hıristiyan bakış açısından sorgulanabilir olduğu düşünülen ve insan yaşamı ve aile ilişkileri için trajik sonuçları olan yalnızca üç yöntemi tanımlamayı tercih ederiz.
Jinekologlar tarafından teşvik edilen birkaç kontraseptif yöntem vardır, ancak bir Hristiyan veya en azından etik bir yaklaşım, onları düşük yöntemler olarak görür ve bu nedenle karşı çıkılmalıdır. Bununla birlikte, doktorlar bile hangi yöntemin kürtaj olarak kabul edileceği ve hangisinin olmadığı konusunda farklı bakış açılarını paylaşmaktadır. Şimdi bu yöntemlerden üçünü ele alacağız: rahim içi araç, ertesi sabah hap ve kürtaj.
1. Rahim İçi Cihaz
RİA bir jinekolog tarafından rahim içine sokulur. Bu cihaz, fetüsün rahim dokusuna implante edilmesine izin vermez. Bu nedenle çoğu vakada fetüs, gebeliğin birinci veya ikinci haftasından sonra ölür. Bazı durumlarda Rahim İçi Araç, bir kadının vücudunda farklı olumsuz reaksiyonlara neden olabilir: rahim tüpünde veya karında bulunan enfeksiyonlar, kan enfeksiyonu (septisemi), anemi vb.
Daha canlı bir dille, RİA’yı, bazı kadınların kalplerinin altında taşıdıkları, çocuk yiyen ve hastalık getiren bir yılan olarak tanımlayabiliriz. ABD’de, daha önce RİA üreten bazı şirketler, cihazı kullanan ve ağır sağlık sonuçları olan kadınlara ödemek zorunda kaldıkları zararlar nedeniyle iflas etti. Halen sadece birkaç şirket hala bu ürünü üretmekte ve diğer ülkelere ihraç etmektedir.
Seçim yanlısı taraftakiler, hamileliğin yumurta döllendiğinde başlamayacağını düşünüyor. Onların görüşüne göre, gebelik genellikle gebe kaldıktan on iki gün sonra, yumurtanın implante edilmesiyle başlar. Bu nedenle RİA kürtajı belirlemez, aksine gebelik gelişimini engeller. Diğer taraftan, canlı yanlısı hareket RİA’yı gebeliği durduran ve kürtaja yol açan bir yöntem olarak görüyor; başka bir deyişle, fetüs öldürülür.
2. Ertesi Hapı
25 Şubat 1997’de Bristol’den The Christian Medical & Dental Society üyeleri sözde ertesi gün hapı ile ilgili endişelerini sundular. Analizlerine göre, bu hap bir azalma sağlamayacak, aksine kürtaj sayısında dramatik bir artış getirecek. İnsanlar yanlış yönlendiriliyor ve bu yöntemin hamileliği önleyeceğine inanmaya yönlendiriliyor, oysa aslında bir hamilelik kürtajı oluşturuyor.
Bu tedavi tıbbi otoriteler tarafından kabul edilir ve teşvik edilirse, bu sadece sorumluluk eksikliği değil, aynı zamanda halkın kasıtlı olarak yanlış bilgilendirilmesi anlamına gelir. Acil kontrasepsiyonu aile planlaması için geçerli bir seçenek olarak sunmak yerine, bu alanda çalışanlar cinsel sorumluluğun altını çizerek daha iyisini yapacaklardır.
Acil kontrasepsiyon, korunmasız bir ilişkiden en geç yirmi yedi saat sonra hap alındığında gebeliğin gelişimini durdurur.
Etkisi şu şekildedir: Bir yumurta yakın zamanda salınmadıysa, tedavi salınmasını engeller; yumurta zaten verilmişse, ertesi sabah hap döllenmesini önler; ve yumurta hücresi döllenmişse, tedavinin uterusun iç yüzeyini değiştirdiği ve implantasyonu engellediği varsayılır. Sonunda, implantasyon zaten gerçekleşmişse, hapın hiçbir etkisi yoktur (bu konuyla ilgili birkaç çalışmaya göre). Acil kontrasepsiyonun kürtaja neden olmadığı, tıp uzmanları ve tercihe bağlı taraftarlar arasında genel bir anlaşmadır. Yaşam yanlısı grup için haplar bazen kürtaja neden olabilir.
3. Kürtaj
Burada tartışmanın üçüncü yöntemi, yani kürtaj, en popüler doğum kontrol yöntemidir ve birçok çift, çocuklarının sayısını sınırlamak için bunu kullanır. Bazı insanlar bunu bilinçli olarak yapıyor; diğerleri kürtajın sonuçları konusunda oldukça bilgisizdir. Kürtajın bir insanın hayatını kestiği, olgunlaşana kadar gelişme kapasitesi olan müstakbel bir bebeği öldürdüğü bilinmektedir. Ama hiç kimsenin o yeni hayatı alma hakkı yoktur, ne annesi, çünkü bir fetüs, bir kadının vücudunun bir parçası olmaktan daha fazlasıdır; o bütün bir insan.
İstenmeyen bir hamilelikle karşı karşıya kalan her çift, kürtaj yapmakla çocuğu tutmak arasında seçim yapmak zorundadır. O günden itibaren ebeveynler alınan kararın sonuçlarıyla yaşayacak. Kürtaj, eziyetli bir hayata ve suçlu bir vicdana yol açacaktır. Öte yandan, bir (veya daha fazla) çocuğu doğurmaya karar vermek, çocuk ile ebeveynleri (özellikle annesi) arasındaki ilişkide kişisel tatmin ve kendini anlamayı getirir. Bir çocuğu doğurmak ve o kişiye yıllar boyunca insan hayatının haysiyetini ve değerini anlamak ve takdir etmek için yardım etmek ve ona yardım etmek muazzam bir nimet ve ayrıcalıktır.
SONUÇ
Sonuç olarak, çocuk sahibi olmayı planlamanın birçok açıdan zor olduğunu söylemeliyiz. Birincisi, onun aile ve sosyal değerleri takip etmesini (bazı yönlerden istemezsiniz) dilediğiniz için. Dışarıdan (özellikle medyadan) bazı değerleri ödünç alabilir veya Hristiyan etik perspektifini sürdürmeye çalışabilirsiniz. Çevrenizde veya tarih boyunca pek çok iyi örnek var, ancak bir çiftin çocuk yetiştirme şekli, sayısı ve yöntemleri konusunda kendi kararınızı ve sorumluluğunuzu üstlenmeniz çok önemlidir.
Çocuk yetiştirmek kolay değil; her gün birilerinin yaşamı için sorumluluk yükünü taşımalıyız. Ancak kürtajla gelen suçluluk ve acıyla ve birinin ölümünün sorumluluğunun yüküyle karşılaştırılamaz. Ve birinin hayatında çocuk sahibi olmaktan daha büyük bir tatmin yoktur. Çocuğunuza her baktığınızda, onun, yüzünüzün ve Tanrıların yüzünün damgalı olduğunu göreceksiniz. Her hayat bir mucizedir, her mucize bir meydan okuma getirir, her meydan okuma sorumlu bir karar gerektirir.
GIPHY App Key not set. Please check settings